(ดาวน์โหลดฟรี…คลิ๊กที่นี่หรือภาพหนังสือ)

              การจัดการศึกษาที่มีเป้าหมายเพื่อการพัฒนาผู้คนในสังคมให้มีความเคารพ วินัย และอดทน  สมบูรณ์พร้อมด้วยศีลธรรม คุณธรรมและจริยธรรมในระดับที่ตั้งมั่นอยู่ในสัมมาทิฐิจนเป็นนิสัยเท่านั้นจึงสามารถแก้ปัญหาเศรษฐกิจ สังคม การเมืองและ
ปัญหาสิ่งแวดล้อมโลก ตลอดจนปัญหาอื่นๆได้สำเร็จ การจัดการศึกษาเพื่อพัฒนา
คนซึ่งเป็นรากฐานของการพัฒนาประเทศจะต้องอาศัยครูที่มีจิตวิญญาณความเป็น
ครูอย่างแท้จริง

              หนังสือเล่มนี้จะเป็นแนวทางให้ครูได้ศึกษาและพัฒนาตนเอง 
เพื่อเข้าใจหน้าที่ของครูและมีจิตสำนึกในความเป็นครูอย่างแท้จริง

ศาสตร์และศิลป์แห่งความเป็นครู / ผู้เรียบเรียง สุวณีย์ ศรีโสภา, สมสุดา ผู้พัฒน์, 

กรุงเทพฯ: กลุ่มงานโรงเรียนอาชีวศึกษา, 2553 

รายละเอียดโดยย่อ พระครูสิริศุภกิจ เจ้าอาวาสวัดหนองพลับ ได้ริเริ่มจัด สร้าง “พระพุทธรูปปางประทานพรองค์ที่ใหญ่ที่สุดใน ประเทศไทย” ซึ่งหล่อด้วยเนื้อโลหะขนาดหน้าตักกว้าง 12 เมตร 19 เซนติเมตร สูง 17 เมตร 39 เซนติเมตร การจัดสร้างพระพุทธรูปมีการปั้นแบบพิมพ์ เพื่อเป็น ต้นแบบในการเททอง โดยแย่งออกเป็นองค์พระ 22 ชิ้น แขน 2 ข้าง ข้างละ 2 ชิ้น และหัวใจ 1 ชิ้น รวม ทั้งหมด 27 ชิ้น ไม่เพียงเท่านี้ ท่านยังจัดสร้างฐาน พระพุทธรูปและอาคารปฏิบัติธรรม ซึ่งจะสร้างอยู่ชั้น ล่างของฐานพระพุทธรูปอีกด้วย โครงการนี้เป็นการสร้างปูชนียวัตถุและปูชนียสถานของ พระพุทธศาสนา โดยมีวัตถุประสงค์ให้ประชาชนได้ บูชากราบไหว้ขอพร ซึ่งเป็นการปลูกฝังศรัทธาใน พระพุทธศาสนาและส่งเสริมการศึกษาธรรมและปฏิบัติ วิปัสสนากรรมฐาน ส่งผลให้พุทธศาสนิกชนได้เข้าถึง องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ และปฏิบัติตามคำสอน โดยให้ประพฤติดี ละเว้นจาก การทำชั่วทำบาป และทำจิตใจให้สะอาดผ่องใส ดาวน์โหลดรายละเอียดเกี่ยวกับโครงการ

ภาพพระพุทธรูปที่ปั้นเป็นแบบพิมพ์

อานิสงส์การสร้างพระพุทธรูป

ตามความเชื่อที่สืบทอดกันมาแต่ครั้งโบราณกาล การสร้างพระพุทธรูปนั้นถือเป็นมหากุศลอันยิ่งใหญ่
ที่สามารถพลิกผันชีวิตให้เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดียิ่งๆ ขึ้นได้ ด้วยเหตุนี้ ทำให้พุทธศาสนิกชนต่างปรารถนาที่จะสร้างพระพุทธรูปถวายเป็นพุทธบูชาให้ได้อย่าสงน้อยสักครั้งหนึ่งในชีวิต

ความคืบหน้าของโครงการ

ภาพกิจกรรมล่าสุด การยกพระหัตถุ์ประกอบที่องค์พระพุทธรูปในวันที่ 28 เมษายน 2555 ดูภาพเพิ่มเติม

จนถึงปี 2555 นับได้ว่า โครงการนี้มาประมาณ 5 ปีแล้ว ขณะนี้ทางวัดได้สร้างโครงสร้างอาคารปฏิบัติธรรม โครงสร้างฐานพระ รวมทั้งได้หล่อและยกชิ้นส่วนของพระพุทธรูปเกือบทุกชิ้นแล้ว เว้นแต่ยังไม่ได้หล่อพระเกตุ ซึ่งจะทำด้วยทองคำ และยกขึ้นไปประกอบที่องค์พระ จึงขอบอกบุญมายังสาธุชนผู้สนใจร่วมทำบุญ

ภาพกิจกรรมการยกเศียรพระพุทธรูปในวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2555 ดูภาพเพิ่มเติม

ขอเชิญร่วมทำบุญ

วัดหนองพลับเน้นจัดเตรียมการต่างๆ เอง โดยมิได้ว่าจ้าง เช่น การจัดเครื่องบวงสรวงเทวดาไม่ว่าจะเป็นชุดบายศรี อาหาร ดอกไม้ และสถานที่ การทำความสะอาดสถานที่หลังทั้งก่อนและหลังงานพิธีการต่างๆ การทำความสะอาดสถานที่ในระหว่างดำเนินการก่อสร้าง เป็นต้น โดยมีสาธุชนทั่วไปมาช่วยจัดเตรียมงาน บริจาคเครื่องบูชา (เช่น พระสำหรับแจกหรือให้บูชาในงานพิธี) ตลอดจนบอกบุญต่อๆ กันไป เพื่อนำเงินทำบุญไปใช้ในการสร้างพระพุทธรูป ฐานพระพุทธรูป และอาคารปฏิบัติธรรมให้มากที่สุด

ขอเชิญผู้สนใจร่วมทำบุญตามกำลังศรัทธาโดยเข้ามามีส่วนร่วมในการสร้าง จัดงาน บอกบุญ และ/หรือบริจาคโดย

• บริจาคโดยตรงที่
  วัดหนองพลับ ตรงข้ามตลาดหนองพลับ ใกล้สี่แยกหนองพลับ (ใกล้วัดห้วยมงคล)
  ตำบลหนองพลับ อำเภอหัวหิน จังหวัดประจวบคีรีขันธ์
  วัดหนองพลับ โทร. 0-3257-1147
  พระครูสิริศุภกิจ เจ้าอาวาส โทร. 08-9836-4129

• ธนาณัติสั่งจ่าย วัดหนองพลับ ไปรษณีย์หัวหิน 77110

• โอนเงินเข้าบัญชีวัดหนองพลับ

• ธนาคารนครหลวงไทย	สาขาหัวหิน	บัญชีออมทรัพย์	เลขที่ 350-2-12990-2
  ธนาคารกรุงไทย	สาขาหัวหิน	บัญชีออมทรัพย์	เลขที่ 722-1-33827-2
  ธนาคารทหารไทย	สาขาหัวหิน	บัญชีออมทรัพย์	เลขที่ 532-2-09773-3
  หมายเหตุ  บัญชีธนาคารนครหลวงในข้างต้นนี้ปิดไปแล้ว

Scoop โครงการพระนักฝึกอบรม

              นิมนต์พระภิกษุทุกรูป เข้าร่วมโครงการ “พระนักฝึกอบรม” โครงการพระนักฝึกอบรม คือ โครงการที่จะทำให้ผู้เข้ารับการอบรมได้รับความรู้และทักษะในการเทศน์สอน รวมทั้งการใช้เทคนิคในการใช้สื่อธรรมะในการช่วยสอน อย่างมีประสิทธิผลสูงสุดเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจง่าย และเจริญรอยตามแนวทางของพระนักฝึกอบรมต้นแบบ ให้มีทักษะในการเทศน์สอนเพิ่มความมั่นใจที่จะไปปฏิบัติหน้าที่ในการเทศน์สอน เพื่อให้ผู้ฟังมีใจน้อมนำไปสู่การปฏิบัติธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสืบไป

                       สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ โทร 087-701-9080 

           “โครงการพระนักฝึกอบรมเพื่อเป็นพระแท้ พระต้นแบบที่โลกต้องการ”

หนังสือธรรมะ บ้าน วัด โรงเรียน

Home-Temple-School  (ดาวโหลดฟรี)

หนังสือธรรมะ บ้าน วัด โรงเรียน (ดาวโหลดฟรี)

ชื่อหนังสือ บ้าน วัด โรงเรียน
ลำดับเรื่อง : พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว)
จำนวนหน้า 140 หน้า 

กว่า 20 ปี… ของการทำหน้าที่เจ้าของบ้านเจ้าของวัด
กว่า 20 ปี… ของการทำหน้าที่กัลยาณมิตร ต้อนรับผู้มาเยือนจากทั่วโลก
ขอเชิญร่วมเป็นส่วนหนึ่งในการพิมพ์หนังสือ คู่มือนำชมวัด ฉบับมัคคุเทศก์ รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับประวัติยอดมหาปูชนียาจารย์ ประวัติอาคารสถานที่ต่างๆ ภายในวัดพระธรรมกาย และเพื่อมอบเป็นธรรมบรรณาการให้กับศูนย์สาขาทั้งภายในและต่างประเทศ ในการทำหน้าที่ยอดกัลยาณมิตรให้แก่ชาวโลก
สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ สำนักศรัทธาภิบาล กองต้อนรับอาคารหลัก หรือทุกวันอาทิตย์ที่แผนกมัคคุเทศก์ เสา K-3 สภาธรรมกายสากล โทร.083-762-7275 และ 083-540-6649

สพฺพทานํ ธมฺมทานํ การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง

ที่มา: ผลิต(ตัดต่อ+ออกแบบ) โดยทีมงานศูนย์สื่อการเรียนรู้พระพุทธศาสนา (Buddhist Learning Center) หรือเรียกย่อๆว่า BLC เป็นศูนย์ผลิตสื่อธรรมะเทศน์สอนในโครงการอบรมต่างๆ บวชพระธรรมทายาท บวชอุบาสิกาแก้วหน่ออ่อน ผู้ช่วยสอนสมาธิ 208 ประเทศ บ้านกัลยาณมิตร Change The World และสื่อเกี่ยวกับความรู้ทางพระพุทธศาสนาระดับประถม-มัธยม-และอาชีวะศึกษา มหาวิทยาลัยรวมทั้งหลักธรรมะและสื่อธรรมะความรู้ทางด้านพระพุทธศาสนาให้กับประชาชนฯ www.dhammamedia.org และ www.blctoday.org
(ใช้สื่อธรรมะนี้เพื่อประกอบการสอนศีลธรรมและฟื้นฟูพระพุทธศาสนาเท่านั้น)

                  ด้วยบุญตักบาตรพระ 10,000 กว่ารูปที่หัวหิน เมื่อวันเสาร์ที่ 5 พ.ค. 2555 ที่ผ่านมา  พระธรรมกายได้เอาไปช่วยลูกชายของแม่ใหญ่ที่อยู่ในยมโลกมหานรกขุม 5 ซึ่งอยู่ในระหว่างถูกทรมานด้วยกรรมที่ดื่มสุราเป็นอาจิณจนเสียชีวิตลงจากสุรา  ด้วยบุญตักบาตรดังกล่าวนำมาประมวลรวมกัน  จนส่งผลให้กายของสัตว์นรกเปลี่ยนไปเป็นกายละเอียด ดูผ่องใสสว่างไสว นุ่งขาวห่มขาวจนดูงามกว่าสมัยเป็นมนุษย์  ส่วนเหตุการณ์จะเป็นอย่างไรต่อไป  ต้องคอยติดตามกันต่อไปในค่ำนี้  นี่คือสิ่งใหม่ที่ลูก ๆ  นักเรียน รร.อนุบาลฝันในฝันฯ เพิ่งจะได้เรียนรู้ และเรียนเพิ่มเติมไปอีกว่า  ตอนที่สัตว์นรกขุมนี้ เมื่อเห็นพระธรรมกายไปปรากฏแล้ว  แต่ละตัวทำอาการอย่างไร และมีความรู้สึกอย่างไร  

               ทุกขั้นตอนที่คุณครูไม่ใหญ่บรรยายให้ฟังนี้  ลูก ๆ ทุกคนยิ่งเข้าใจแล้วว่า ทำไม และสำคัญอย่างไรที่เราจะต้องไปเข้า รร.อนุบาลฝันในฝันฯ ทุกคืน จนมาครบ 10 ปีนี้ และอีกอสงไขยกัปต่อไป  พระคุณและความเมตตาของคุณครูไม่ใหญ่มากมายมหาศาลเกินกว่าลูก ๆ จะหาคำมาบรรยาย และพรรณาจากใจจริงมาเอื้อนเอ่ยให้เห็นภาพได้ ท่านสอนวิชาชีวิต ให้พวกเราได้รู้ “ความจริงของชีวิต” ที่อยู่ภายใต้ “กฎแห่งกรรม” ทั้งชี้ แนะ และนำ ให้รู้หนทางเดินไปสู่ความสุข ความหลุดพ้น  ท่านปิดนรก เปิดสวรรค์ให้ลูก ๆ ดังตัวอย่างในหลาย ๆ case และปรโลกนิวส์  ที่เราได้ยินได้ชมจาก รร. แ้ห่งนี้  และจากคุณครูไม่ใหญ่ที่ลงสอนทุกวัน  โอ้ช่างน่าอัศจรรย์… น่าอัศจรรย์จริง ๆ  ที่เราได้มาร่วมอยู่ใน รร. แห่งนี้ และมีคุณครูไม่ใหญ่เป็นครูผู้สอนอยู่ที่นี้…

“ในวันศุกร์ที่ 20 เมษายน ทาง CNN ได้นำข่าวการเดินธุดงค์ธรรมชัย อัญเชิญรูปหล่อทองคำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ไปออกอากาศทางช่อง CNN International ในรายการ iReport for CNN ซึ่งทาง CNN ออกอากาศให้นานถึง 2 นาที รวม 7 ครั้ง เป็นเวลาออกอากาศถึง 14 นาที”

กราบนมัสการพระเดชพระคุณหลวงพ่อที่เคารพอย่างสูงค่ะ

ลูกชื่อ เอมี่  กิตติอุดม นักข่าวสว่างลูกคนไทยแต่เกิดและโตที่อเมริกาค่ะ บินลัดฟ้ามารับบุญเป็นพิธีกร DMC ภาคภาษาอังกฤษคนแรก และกราบถวายรายงานหลวงพ่อดังนี้ค่ะ วันนี้ลูกขอเป็นตัวแทนทีมงานข่าว ฝ่ายประชาสัมพันธ์ นำข่าวปลื้มๆมาให้นักเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยาได้ร่วมอนุโมทนาบุญกันค่ะ ในวันที่ 2-6 เมษายน ที่ผ่านมา ลูกและทีมงานได้ไปถ่ายทำข่าวการเดินธุดงค์ธรรมชัยกลางกรุงเทพฯ โดยรายงานจากขอบถนนบริเวณสยามพารากอน ท่ามกลางนักท่องเที่ยวชาวต่างชาติและชาวไทยจำนวนมาก

               จากนั้น ทีมงานก็ได้นำภาพวิดีโอมาตัดต่อ และเรียบเรียงเรื่องราวส่งไปยัง CNN เพียงแค่คืนเดียวเท่านั้นเองค่ะ CNN ก็ถามคำถามกลับมาหลายข้อด้วยความสนใจ ทาง CNN ได้เห็นข่าวการเดินธุดงค์ของเราแล้วเกิดความสนใจเป็นอย่างมากค่ะ และขอให้ลูกอัดวิดีโอสัมภาษณ์เพิ่มเติมส่งกลับไปให้ CNN อีกหลายวิดีโอ และในวันศุกร์ที่ 20 เมษายน ทาง CNN ก็ตอบกลับมาว่า ได้นำข่าวการเดินธุดงค์อัญเชิญรูปหล่อทองคำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ไปออกอากาศทางช่อง CNN International ในรายการ iReport for CNN ซึ่งทาง CNN ออกอากาศให้นานถึง 2 นาที รวม 7 ครั้ง เป็นเวลาออกอากาศถึง 14 นาที

               พิธีกรของ CNN ได้กล่าวในช่วงหนึ่งของรายการว่า “การเดินธุดงค์ธรรมชัยครั้งนี้ ถือว่าเป็นการดึงดูดความสนใจทั้งของนักท่องเที่ยวและคนไทยเป็นอย่างมาก” และยังกล่าวตอนท้ายของข่าวธุดงค์ธรรมชัยฯ อีกว่า “Remarkable” แปลว่า “ไม่ธรรมดา” นอกจากนั้น ทาง CNN ยังได้ให้เครดิตกับทางมูลนิธิธรรมกาย ที่เอื้อเฟื้อภาพการเดินธุดงค์ในครั้งนี้ โดยขึ้นตัวหนังสือใต้โลโก้ของ CNN มุมบนขวาที่จอว่า “Dhammakaya Foundation” หรือ “มูลนิธิธรรมกาย” การที่ CNN ออกข่าวการเดินธุดงค์ในครั้งนี้ เกิดจากภาพวัฒนธรรมชาวพุทธอันดีงามที่ลูกพระธัมฯทุกท่านได้ร่วมแรงร่วมใจกันทำให้เกิดขึ้น จึงนับว่า ผลบุญเป็นของทุกท่าน ผลงานเป็นของทุกคน จริงๆค่ะ

ลูกขอกราบขอบพระคุณหลวงพ่อเป็นอย่างสูงที่จัดการเดินธุดงค์ในครั้งนี้ขึ้น ทำให้ลูกได้มีโอกาสได้บุญเป็นนักข่าวสว่าง นำภาพการเดินธุดงค์ดีๆอย่างนี้ไปสู่สายตาของชาวโลกค่ะ

กราบนมัสการด้วยความเคารพ

เอมี่ กิตติอุดม

รับชมวิดีโอ CNN เสนอข่าว ธุดงค์ธรรมชัยอัญเชิญรูปหล่อทองคำ
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

บทความที่เกี่ยวข้อง:

• ประมวลภาพธุดงค์ธรรมชัยอัญเชิญรูปหล่อทองคำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)
• ธุดงค์ธรรมชัย อัญเชิญรูปหล่อทองคำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)
• เส้นทางอัญเชิญ รูปหล่อทองคำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)
• ชี้แจงกรณี เดินธุดงค์ธรรมชัย อัญเชิญรูปหล่อทองคำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

การสถาปนาสภานานาศาสนาเพื่อสันติภาพ ในประเทศไทยในวันสันติภาพสากล 2554
21 กันยายน 2554 เป็นวันสันติภาพสากลที่ริเริ่มโดยองค์การสหประชาชาติ ที่ซึ่งมีการรณรงค์และรำลึกถึงสันติภาพในทั่วโลก ได้มีเหตุการณ์ที่ประวัติศาสตร์จะต้องจารึกไว้เมื่อผู้นำระดับสูงขององค์กรหลักของนานาศาสนาในประเทศไทยได้ร่วมกันประกาศสถาปนาสภานานาศาสนาเพื่อสันติภาพขึ้นในประเทศไทย

ที่มา: ฝากประชาสัมพันธ์ด้วยนะคะ

การสถาปนาสภานานาศาสนาเพื่อสันติภาพ ในประเทศไทยในวันสันติภาพสากล 2554
21 กันยายน 2554 เป็นวันสันติภาพสากลที่ริเริ่มโดยองค์การสหประชาชาติ ที่ซึ่งมีการรณรงค์และรำลึกถึงสันติภาพในทั่วโลก ได้มีเหตุการณ์ที่ประวัติศาสตร์จะต้องจารึกไว้เมื่อผู้นำระดับสูงขององค์กรหลักของนานาศาสนาในประเทศไทยได้ร่วมกันประกาศสถาปนาสภานานาศาสนาเพื่อสันติภาพขึ้นในประเทศไทย
http://vimeo.com/39810505

จาก กินเนส เวิลด์ เร็คคอร์ด

สืบเนื่องจากการจัดการเดินธุดงค์ธรรมชัย สถาปนาเส้นทางมหาปูชนียาจารย์ พระผู้ปราบมาร ระหว่างวันที่ 2 – 25 มกราคม พ.ศ.2555 ที่ผ่านมา รวมเวลา 24 วัน โดยผ่านพื้นที่ทั้งหมด 6 จังหวัดภาคกลางของประเทศไทย คือ ปทุมธานี, นนทบุรี, พระนครศรีอยุธยา, นครปฐม, สุพรรณบุรี และกรุงเทพมหานคร มูลนิธิธรรมกายได้ดำเนินการจดทะเบียนกิจกรรมดังกล่าวกับทาง กินเนส เวิลด์ เร็คคอร์ด ว่าเป็นกิจกรรมที่ได้ทำสถิติที่มีชื่อว่า “การเดินทางด้วยเท้าบนกลีบดอกไม้ที่ยาวที่สุดในโลก” โดยมี กัลฯศรีจักร เชาวน์วาณิชย์ ผู้บริหารบริษัท เซริบรัม ดีไซน์ จำกัด เป็นตัวแทนของมูลนิธิธรรมกาย ในการติดต่อประสานงานกับทางกินเนส เวิลด์ เร็คคอร์ด เพื่อการจดทะเบียนดังกล่าว

โดยมูลนิธิธรรมกาย ได้ส่งเอกสารหลักฐานการจัดกิจกรรมธุดงค์ธรรมชัย ซึ่งมีความหนากว่า 300 หน้า, ไฟล์วีดีโอ, ไฟล์ภาพนิ่ง ของกิจกรรมการเดินธุดงค์ในแต่ละวัน และข้อมูลบันทึกระยะทางด้วยระบบมาตรฐานสากล จีพีเอส (GPS) พร้อมด้วยหลักฐานอื่นๆ ตามที่กินเนส เวิลด์ เร็คคอร์ด ได้กำหนดไว้ นำไปให้กินเนส เวิลด์ เร็คคอร์ดที่กรุงลอนดอน ประเทศอังกฤษ เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2555

ทางกินเนส เวิลด์ เร็คคอร์ด โดยผู้ทรงคุณวุฒิ ได้พิจารณาเอกสารหลักฐานต่างๆแล้ว มีผลการตัดสินว่า มูลนิธิธรรมกาย ประเทศไทย เป็นผู้ที่สามารถทำสถิติใหม่ ในประเภทสถิติที่มีชื่อว่า “การเดินทางด้วยเท้าบนกลีบดอกไม้ที่ยาวที่สุดในโลก”(Longest journey walking on flower petals) ด้วยระยะทางรวม 427.8 กิโลเมตร หรือ 265.82 ไมล์ โดยพระภิกษุในพระพุทธศาสนาจำนวน 1,127 รูป ระหว่างวันที่ 2 – 25 มกราคม พ.ศ.2555 เพื่อเป็นการต้อนรับศักราชใหม่ ปี พ.ศ.2555 ในประเทศไทย โดยทางกินเนส เวิลด์ เร็คคอร์ด ได้แจ้งผลการพิจารณามาถึงมูลนิธิธรรมกาย เมื่อวันพฤหัสบดีที่ 26 เมษายน พ.ศ.2555 ที่ผ่านมา (รวมระยะเวลาที่ใช้ในการพิจารณาเกือบ 3 เดือน)

สาเหตุที่ระยะทาง ที่ได้รับการจดทะเบียน คือ 427.8 กิโลเมตร เนื่องจากว่า ตัวเลขดังกล่าวเป็นข้อมูลที่วัดโดยเครื่องวัดมาตราฐาน จีพีเอส (GPS) ซึ่งคิดรวมระยะทางทั้ง 21 วัน ที่พระเดินธุดงค์ได้เดินในระยะทางดังกล่าวจริง ส่วนสาเหตุที่ระยะทางที่ได้จากการวัดโดย จีพีเอส (GPS) แตกต่างจากที่ได้มีการประกาศไปแล้วทาง DMC ว่าระยะทางทั้งหมดของการเดินธุดงค์ธรรมชัย คือ 381 กิโลเมตรนั้น เพราะว่าเครื่องวัดระยะทาง จีพีเอส (GPS) ติดตั้งอยู่ที่รถนำขบวนพระธุดงค์ ซึ่งทำการวัดระยะทาง ตั้งแต่พระธุดงค์เริ่มออกเดินบนเส้นทางกลีบกุหลาบในแต่ละวัน จนถึงจุดสิ้นสุดของวัน ณ สถานที่จัดพิธีล้างเท้าพระธุดงค์ในตอนเย็น หรือตอนค่ำ  ส่วนข้อมูลที่แจ้งว่า ระยะทางการเดินธุดงค์ทั้งหมด คือ 381 กิโลเมตร คิดระยะทางที่พระธุดงค์เดินบนถนนเท่านั้น

ยกตัวอย่างเช่น วันแรกของการเดินธุดงค์ ซึ่งพระธุดงค์ออกเดินตั้งแต่ประตูทางออก ด้านทิศเหนือของมหาวิหารพระมงคลเทพมุนี ผ่านมาทางด้านทิศตะวันออก เลียบสระเศรษฐี ไปออกประตูวัดพระธรรมกายหน้าที่ว่าการอำเภอคลองหลวง เลี้ยวขวาเข้าถนนคลองหลวง เพื่อมุ่งสู่มหาวิทยาลัยปทุมธานี การวัดระยะทางเริ่มนับที่บนถนนคลองหลวงเป็นต้นไป ในขณะที่เครื่องวัด จีพีเอส (GPS) เริ่มวัดระยะทาง ตั้งแต่ที่พระธุดงค์เดินอยู่ภายในพื้นที่วัดพระธรรมกาย ในทำนองเดียวกัน เมื่อพระธุดงค์เดินเข้าสู่ประตูทางเข้ามหาวิทยาลัยปทุมธานี ไปยังสถานที่ล้างเท้า เครื่องวัดระยะทาง จีพีเอส (GPS) ก็ยังคงวัดระยะทางไปจนถึงจุดหมายสุดท้าย ส่วนการคิดระยะทางที่ 381 กิโลเมตร คิดระยะทางแค่ถึงปากทางเข้ามหาวิทยาลัยปทุมธานีเท่านั้น

จากการวัดที่แตกต่างกันดังกล่าว ทำให้เกิดความต่างเป็นระยะทางรวมทั้งสิ้น 46.8 กิโลเมตร (ถ้าเราเอา 427.8 ลบด้วย 381 ก็จะเท่ากับ 46.8 ซึ่งถ้าเอา ตัวเลข 46.8 หารด้วย 21 วันของการเดินธุดงค์ ก็จะได้ค่าเฉลี่ยความต่างของระยะทางในแต่ละวันเท่ากับ 2.23 กิโลเมตร ซึ่งนั่น คือ ระยะทางที่เดินเข้าและเดินออกของคณะพระธุดงค์ ในเขตพื้นที่พักค้างของแต่ละวันนั่นเอง)

คำแปลใบประกาศเกียรติคุณ จาก กินเนส เวิลด์ เร็คคอร์ด

การเดินทางด้วยเท้าบนกลีบดอกไม้ที่ยาวที่สุดในโล คือ 427.8 กิโลเมตร หรือ 265.82 ไมล์ โดยพระภิกษุใน พระพุทธศาสนา จำนวน 1,127 รูป ในกิจกรรมการเดินธุดงค์ธรรมชัยในประเทศไทย จัดขึ้นเพื่อต้อนรับศักราชใหม่ ปี 2012 ในประเทศไทย ระหว่างวันที่ 2 – 25 มกราคม 2012

บทความที่เกี่ยวข้อง : ธุดงค์ธรรมชัยสถาปนาเส้นทางพระผู้ปราบมาร

(เฉพาะ ป.ธ.7, ป.ธ.8, ป.ธ.9)

ประกาศผลสอบบาลี ป.ธ.9 ปี พ.ศ.25555 มีพระ – เณร สอบได้ 63 รูป เป็นพระภิกษุ 59 รูป สามเณร 4 รูป

ผู้เข้าสอบประโยคบาลีสนามหลวงครั้งนี้ มีมากกว่า 2 หมื่นรูป สอบผ่านกว่า 3 พันรูป

ป.ธ.7 ทั่วประเทศ พ.ศ.2555

1. พระมหาสมศักดิ์ ปญฺญาวชิโร : วัดชนะสงคราม

2. พระมหาวัชระ สุธีโร : วัดชนะสงคราม

3. สามเณรรัตน์ชนก อรัญทอง : วัดชนะสงคราม

4. พระมหาพิชัย ชวนปญฺโญ : วัดเทพลีลา

5. พระมหาพิสันติ์ จตฺตสลฺโล : วัดนรนาถสุนทริการาม

6. พระมหาโชคอนันต์ จนฺทรํสี : วัดบพิตรพิมุข

7. พระมหาชัยณรงค์ ชยธารี : วัดบพิตรพิมุข

8. พระมหาชินวัฒน์ ชินวฑฺฒโน : วัดทรายขาว

9. พระมหาวิทยา ปญฺญาทีโป : วัดบรมนิวาส

10. พระมหาจิโรจน์ คมฺภีโร : วัดดวงแข

11. พระมหาอาภากร วรปญฺโญ : วัดเบญจมบพิตร

12. พระมหาอภิชาติ ปุณฺณจนฺโท : วัดเบญจมบพิตร

13. พระมหามนูญ ปริญฺญาโณ : วัดเทวราชกุญชร

14. พระมหาวิชัย วรธมฺมวฑฺฒโน : วัดน้อยนพคุณ

15. พระมหาอุดม ราชินฺทริโย : วัดบางนาใน

16. พระมหานพรัตน์ อภิชฺชโว : วัดพระเชตุพนฯ

17. พระมหาชัยฤทธิ์ อิทฺธิญาโน : วัดพระเชตุพนฯ

18. พระมหาขจิตร์ วรญาโณ : วัดมหรรณพาราม

19. พระมหาบุญเย็น กตฺติธโร : วัดมหรรณพาราม

20. พระมหาไพโรจน์ ญาณกุสโล : วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์

21. พระมหาจักรพงษ์ จกฺกวํโส : วัดมหาพฤฒาราม

22. พระมหาธีรภัทร ถิรญาโณ : วัดยานนาวา

23. พระมหาดำเนิน พลวโร : วัดสร้อยทอง

24. สามเณรปรเมศวร์ ประพิณ : วัดสร้อยทอง

25. สามเณรเอกชัย คำลือ : วัดราษฎร์บำรุง

26. พระมหาณัฐพงค์ ฐานุตฺตโม : วัดสามพระยา

27. พระมหาชาญยุทธิ์ อุตฺตมปญฺโญ : วัดสามพระยา

28. สามเณรเอกชัย มาลี : วัดสามพระยา

29. พระมหาณรงค์ กิตฺตินโร : วัดสุทัศนเทพวราราม

30. พระมหาสุรศักดิ์ ปรมาจาโร : วัดสุทัศนเทพวราราม

31. พระมหาจุลพล สารทสฺสี : วัดสุทัศนเทพวราราม

32. พระมหาสมโภชน์ สิริปุญฺโญ : วัดเสมียนนารี

33. พระมหามานพ กิตฺติเมโธ : วัดเสมียนนารี

34. พระมหาประสิทธ์ นิติธมฺโม : วัดหัวลำโพง

35. พระมหาสืบยศ ปญฺญาวุโธ : วัดเรืองยศสุทธาราม

36. พระมหาพงศกร วํสกาโร : วัดนวลจันทร์

37. พระมหาปรกฤษณ์ กนฺตสีโล : วัดดุสิดาราม

38. พระมหาวงเดือน กตปุญฺโญ : วัดทองนพคุณ

39. พระมหานิวัฒน์ อภิวฑฺฒโน : วัดทองนพคุณ

40. พระมหาสมโชค สมาหิโต : วัดนิมมานรดี

41. พระมหานิพนธ์ อหึสโก : วัดบุณยประดิษฐ์

42. พระมหามุนี สิริธมฺโม : วัดบุณยประดิษฐ์

43. พระมหาจำเนียร อติโรจโน : วัดแก้วพิทักษ์เจริญธรรม

44. พระมหาฐานันดร์ สุทฺธิญาโณ : วัดปากน้ำ

45. พระมหาภัทราวุธ ปริปุณฺโณ : วัดปากน้ำ

46. สามเณรจีรศักดิ์ สีลาทอง : วัดปากน้ำ

47. พระมหาชาตรี ญาณสิริ : วัดโมลีโลกยาราม

48. พระมหาบุญส่ง วรวีโร : วัดโมลีโลกยาราม

49. สามเณรธีรพงษ์ ล้อประโคน : วัดโมลีโลกยาราม

50. สามเณรเกียรติศักดิ์ โปยทอง : วัดหนัง

51. พระมหาภูวดล ญาณเมธี : วัดชัยฉิมพลี

52. พระมหาสายัณห์ ธมฺมทสฺสี : วัดชัยฉิมพลี

53. พระมหาภาสุ สมาจาโร : วัดชลประทานรังสฤษฎ์

54. สามเณรไกรพิทักษ์ บุตมะ : วัดชลประทานรังสฤษฎ์

55. พระมหาอำนาจ จนฺทปญฺโญ : วัดบางไผ่

56. พระมหาสุชาติ สุชาโต : วัดคูบางหลวงอนุกิจวิธูร

57. พระมหาประสงค์ ปารมิญฺชโย : วัดพระธรรมกาย

58. พระมหาณัฐพงศ์ สิริวํโส : วัดพระธรรมกาย

59. พระมหาอรรถพล กุลสิทฺโธ : วัดพระธรรมกาย

60. พระมหาแก้วปัญญา ปญฺญาชโย : วัดพระธรรมกาย

61. พระมหาวินิจ วรทชโย : วัดพระธรรมกาย

62. พระมหาวัฒนา โฆสิตชโย : วัดพระธรรมกาย

63. พระมหาพลวิทย์ เขมินฺทชโย : วัดพระธรรมกาย

64. พระมหาชาญชัย ชวนชโย : วัดพระธรรมกาย

65. พระมหาเกียรติศักดิ์ กิตฺติวณฺโณ : วัดพระธรรมกาย

66. สามเณรรณภพ ขุนสังวาลย์ : วัดพระธรรมกาย

67. สามเณรศุภณัฐ ดวงจันทร์ : วัดพระธรรมกาย

68. พระมหารัตน์ รตนวณฺโณ : วัดจากแดง

69. พระมหาอมรชัย จารุวณฺโณ : วัดจากแดง

70. พระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท : วัดจากแดง

71. พระมหาเมธัส ธมฺมจารี : วัดกิ่งแก้ว

72. พระครูสุธีปริยัตยาภรณ์ อุทโย : วัดขนอนใต้

73. พระมหาประเทือง ชวนเมธี : วัดขนอนใต้

74. พระมหาอมรเทพ วรธมฺโม : วัดหัวช้าง

75. พระมหาเอกลักษณ์ ฐิตสํวโร : วัดโคกกะเทียม

76. พระมหาครชิต ญาณวโร : วัดพระนอนจักรสีห์

77. พระมหาเมธี ปริสุทฺโธ : วัดพระนอนจักรสีห์

78. พระมหาสุวิทย์ ฐานวุฑฺโฒ : วัดพระนอนจักรสีห์

79. พระมหาปริทัศน์ วรกิจฺโจ : วัดมณีสถิตกปิฏฐาราม

80. พระมหาสรพงษ์ อตฺตทนฺโต : วัดท่าพระเจริญพรต

81. พระมหาสุรชัย สุรเวที : วัดตากฟ้า

82. สามเณรศุภชัย บุปผโสรส : วัดตากฟ้า

83. สามเณรธวัชชัย ศรีจันทร์ : วัดตากฟ้า

84. พระมหาประเวศ ปญฺญาทีโป : วัดคลองโพธิ์

85. สามเณรนิยม พันธ์โนฤทธิ์ : วัดคลองโพธิ์

86. สามเณรธงชัย ไชยภักดี : วัดคลองโพธิ์

87. พระมหาอุทัย มหิทฺธิโก : วัดจองคำ

88. พระมหาศักดา วิสารโท : วัดพระสิงห์

89. พระมหาบุญผัด มหชฺฌาสโย : วัดสันต้นผึ้ง

90. พระมหาวีรเดช อธิปญฺโญ : วัดสวนดอก

91. สามเณรวรวัฒน์ บุญยวง : วัดสวนดอก

92. พระมหาธนิต ธนิโต : วัดอุโมงค์ (สวนพุทธธรรม)

93. พระมหาสมบูรณ์ ธมฺมทินฺโน : วัดบุพพาราม

94. พระมหาเอกราช อตฺตมนญฺญู : วัดพระธาตุดอยสะเก็ด

95. พระครูศรีสิทธิพิมล วิสุทฺธิเมธี : วัดศรีบุญเรือง

96. พระมหาสมพร ขนฺติธโร : วัดพระธาตุศรีจอมทอง

97. พระมหายุวรัตน์ ยสิสฺสโร : วัดพระธาตุศรีจอมทอง

98. พระมหาวีรยุทธ ขนฺติพโล : วัดพระธาตุศรีจอมทอง

99. พระมหาประเสริฐ กิตฺติวณฺโณ : วัดไวกูลฐาราม

100. พระมหาเดชอุดม อุตฺตมจารี : วัดหนองแวง

101. พระมหาประนอม ปวโร : วัดสี่แยกสมเด็จ

102. พระมหาสิงหา อาภสฺสโร : วัดพิชโสภาราม

103. พระมหารุ้ง ธีรวโร : วัดพระธาตุพนม

104. พระมหาธนเทพ ขนฺติโก : วัดพระธาตุพนม

105. พระมหาสุรพงศ์ สุรวํโส : วัดชัยภูมิพิทักษ์

106. พระมหาพิษณุ กิตฺติปญฺโญ : วัดชัยมงคล

107. พระมหาธิติพงษ์ เตชวโร : วัดชัยมงคล

108. สามเณรพุทธวัฒน์ ประดาสุข : วัดลุ่ม

109. พระมหาวัชรินทร์ อาภสฺสโร : วัดสุทธิวารี

110. พระมหากิตติพงษ์ ญาณเมธี : วัดสุทธิวารี

111. พระมหาอานนท์ นนฺทเมธี : วัดสุวรรณมงคล

112. พระมหาอรรถพล อนตฺถชานิ : วัดสุวรรณมงคล

113. พระมหาพิศุทธิ์ สุทฺธธมฺโม : วัดพระปฐมเจดีย์

114. พระมหาสุพัฒน์ สุวฑฺฒโน : วัดพระประโทณเจดีย์

115. พระมหาชาติ ชาตเมธี : วัดไร่เกาะต้นสำโรง

116. สามเณรธีระศักดิ์ โสมสุด : วัดไร่เกาะต้นสำโรง

117. พระวรทัส (ป.) วรทสฺสโน : วัดป่าเลไลยก์

118. พระภูสวัสดิ์ (ป.) ภิริสิทฺโธ : วัดป่าเลไลยก์

119. พระมหาพงษ์ศักดิ์ รตนญาโณ : วัดสวนหงส์

120. พระมหาจตุพล ญาณธีโร : วัดสวนหงส์

121. สามเณรวีระ ทุบผอม : วัดพรสวรรค์

122. พระมหากิตติพจน์ อติเตโช : วัดพยัคฆาราม

123. พระมหาสายัญ กตปุญฺโญ : วัดเขาวัง

124. พระมหาวัทธราณัตยาธรณ์ จนฺทสิริวฑฺฒนเมธี : วัดบัวงาม

125. พระมหาทิวา กมฺมสุทฺโธ : วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

126. พระมหาบุญนาค โชติธมฺโม : วัดป้อมแก้ว

127. พระมหากิตติพัฒน์ สิริธมฺโม : วัดขันเงิน

128. พระมหาโอภาส สุวฑฺโฒ : วัดขันเงิน

129. สามเณรศุภกร โสฬส : วัดเทพนิมิตร

130. พระมหาเจษฎา กนฺตเมธี : วัดกะพังสุรินทร์

131. พระมหาอดิสรณ์ สมวํโส : วัดหาดใหญ่สิตาราม

132. สามเณรโชติวัน นาโง่งสุขขา : วัดหาดใหญ่สิตาราม

ผู้สอบผ่านทั้งหมด 132 รูป
พระภิกษุ 113 รูป
สามเณร 19 รูป

ป.ธ.8 ทั่วประเทศ พ.ศ.2555

1. พระมหาสมพร ธมฺมทีโป : วัดชนะสงคราม

2. พระมหามณฑล ฐิตเวโท : วัดเทพลีลา

3. พระมหาบรรลือ ฐานธมฺโม : วัดเทพลีลา

4. สามเณรไกรสิทธิ์ ลีปัสสา : วัดเทพลีลา

5. สามเณรอนุวัฒน์ คำโพนรัตน์ : วัดธาตุทอง

6. สามเณรธนิษฐ์ เติมมี วัดนรนาถ : สุนทริการาม

7. พระมหาหยัด จนฺโทภาโส : วัดพรหมวงศาราม

8. สามเณรจุมพล สุยะต๊ะ : วัดสระเกศ

9. พระมหาชูศักดิ์ ธมฺมสโร : วัดสามพระยา

10. พระมหาไชยา ชยวโร : วัดสามพระยา

11. พระมหาปฤษฎี วรวิญฺญู : วัดสุทัศนเทพวราราม

12. พระมหาทินกร ทีปนนฺโท : วัดเสมียนนารี

13. พระมหาอัฏฐรัฐ ธีริสฺสโร : วัดหัวลำโพง

14. พระมหาประเทือง มหาปญฺโญ : วัดลาดพร้าว

15. สามเณรปรีดา โพธิ์ศรี : วัดดาวดึงษาราม

16. พระมหาสุชีพ สุชีโว : วัดปากน้ำ

17. พระมหาวิเชียร สุธีโร : วัดปากน้ำ

18. พระมหาณัฐพล พลาธิโก : วัดปากน้ำ

19. พระมหาจักรพงษ์ จกฺกวํโส : วัดปากน้ำ

20. พระมหาวัชรพงษ์ วรงฺกุโร : วัดโมลีโลกยาราม

21. พระมหาถวัลย์ ฐิตเมธี : วัดแค, นอก

22. พระมหาเอกชัย อุตฺตโม : วัดละหาร

23. พระมหาสมชัย สญฺชโย : วัดบางไผ่

24. พระมหาทรงวิทย์ วริทฺธิฐายี : วัดเปรมประชา

25. พระมหาอัศนัย วิสฺสุตชโย : วัดพระธรรมกาย

26. พระมหาพลสันต์ พลคฺคชโย : วัดพระธรรมกาย

27. พระมหายอดนภา วิสิฏฺฐชโย : วัดพระธรรมกาย

28. พระมหาอรรถชัย วรตฺถชโย : วัดพระธรรมกาย

29. สามเณรทินพัฒน์ ศิริพันธุ์ : วัดพระธรรมกาย

30. สามเณรประจักษ์ นิธิวงศ์คงเดช : วัดปัญญานันทาราม

31. พระมหาทรงชัย อคฺคปญฺโญ : วัดจากแดง

32. พระมหาฉัตรชัย ฉวิวณฺโณ : วัดเสาธงกลาง

33. สามเณรปิยะนันท์ ใจซื่อ : วัดชูจิตธรรมาราม

34. พระมหาสุภี คุณวีโร : วัดมะขามเรียง

35. พระมหานที อิสฺสริโยภาโส : วัดจองคำ

36. สามเณรทนงศักดิ์ ตาดี : วัดจองคำ

37. สามเณรธนวัฒน์ พุฒหอม : วัดพระธาตุศรีจอมทอง

38. พระมหาชัยวัฒน์ ปญฺญาวชิโร : วัดบ้านขุน

39. พระมหาวราพงษ์ วรวํโส : วัดป่าดาราภิรมย์

40. พระมหาเวียง อธิปุญฺโญ : วัดสุทธิวารี

41. พระมหาสัญชัย สนฺตจิตฺโต : วัดสุทธิวารี

42. พระมหาศุลชัย ปภากโร : วัดพระปฐมเจดีย์

43. พระมหาสงคราม สุเมโธ : วัดพระปฐมเจดีย์

44. พระมหาอรรถพงษ์ สิริโสภโณ : วัดพระประโทณเจดีย์

45. พระมหาวุฒิพงษ์ กิตฺติปุญฺโญ : วัดไร่ขิง

46. พระมหาสุธี อาสโภ : วัดเทียนดัด

47. พระมหากิตติ กิตฺติโก : วัดธัญญวารี

48. พระมหามนูญ วิริโย : วัดพระมหาธาตุ

49. พระมหาชานนท์ สิริจนฺโท : วัดขันเงิน

50. พระมหากฤษดา โอภาโส : วัดหาดใหญ่สิตาราม

ผู้สอบผ่านทั้งหมด 50 รูป
พระภิกษุ 40 รูป
สามเณร 10 รูป

ป.ธ.9 ทั่วประเทศ พ.ศ.2555

1. สามเณรสันติราษฎร์ พวงมลิ : วัดจักรวรรดิราชาวาส

2. พระมหาเกียรติขจร อภิวณฺโณ : วัดเทพลีลา

3. พระมหามงคล มานิโต : วัดเทพลีลา

4. พระมหาอุทัย ฐานจาโร : วัดเทพลีลา

5. พระมหาสุนทร โอภาโส : วัดเทพลีลา

6. พระมหาวิพล เปสโล : วัดเทพลีลา

7. พระมหาวาสนา ธีรภทฺโท : วัดเทพลีลา

8. พระมหาสุธี วชิรุปมญาโณ : วัดเทพลีลา

9. พระมหาศักดา ธมฺมิโก : วัดนรนาถสุนทริการาม

10. พระมหาโสภา ภทฺทเมธี : วัดบพิตรพิมุข

11. พระมหาวีรภัทร รตนปญฺโญ : วัดชัยชนะสงคราม

12. พระมหาคงธฤต กิตฺติโสภโณ : วัดน้อยนพคุณ

13. พระมหาอริญชย์ ฐิติสิริ : วัดปทุมคงคา

14. พระมหาพิเชษฐ์ ปิยภาณี : วัดพรหมวงศาราม

15. พระบุญเลี้ยง (ป.) : วัดพรหมวงศาราม

16. พระมหาวีระยุทธ จิตฺตานุปสฺสี : วัดพระเชตุพนฯ

17. พระมหาวินัย วชิรเมธี : วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์

18. พระมหาสุจินดา ธมฺมสโร : วัดสร้อยทอง

19. พระมหาปัญญา วรกฺขรญฺญู : วัดสร้อยทอง

20. พระมหาสุธีรชาติ ธีรธมฺมญฺญู : วัดสุทัศนเทพวราราม

21. พระมหาวีระชัย ปญฺญาภิภู : วัดสุทัศนเทพวราราม

22. พระมหานิติสนธิ์ คุณสํวโร : วัดบางบัว

23. พระมหามนัสพงษ์ อาภานนฺโท : วัดคลองเตยใน

24. พระมหาบรรณหาร กิตฺติคุโณ : วัดกัลยาณมิตร

25. พระมหาภูวนาท มหาปทุโม : วัดกาญจนสิงหาสน์

26. พระมหาวงศ์ศักดิ์ อาภากโร : วัดทองนพคุณ

27. พระมหากฤษณลักษณ์ เขมงฺกโร : วัดปากน้ำ

28. พระมหาเทวา ญาณทสฺสี : วัดปากน้ำ

29. พระมหาจรูญ อาภทฺธโร : วัดปากน้ำ

30. พระมหานรินทร์ วรเมธี : วัดโมลีโลกยาราม

31. พระมหาสุทธิพจน์ สุทฺธิเมธี : วัดชัยฉิมพลี

32. พระมหารุ่งอรุณ อรุณโชติ : วัดบัวขวัญ

33. พระมหาธนู ปญฺญวุฑฺโฒ : วัดชลประทานรังสฤษฎ์

34. พระมหาจารุวัตร จารุวตฺโต : วัดชลประทานรังสฤษฎ์

35. พระมหาวีระ ธีรวํโส : วัดชลประทานรังสฤษฎ์

36. พระมหาพิสูตน์ จนฺทวํโส : วัดบางไผ่

37. พระมหาเฉลิม ปญฺญาภรโณ : วัดพระธรรมกาย

38. พระมหาธนา เตชธมฺโม : วัดพระธรรมกาย

39. พระมหาอาคม สนฺติชโย : วัดพระธรรมกาย

40. พระมหานรพล พลญฺชโย : วัดพระธรรมกาย

41. พระมหานิติวิทย์ วฑฺฒชโย : วัดพระธรรมกาย

42. สามเณรวิโรจน์ วงแสนชัย : วัดพระธรรมกาย

43. พระมหาบรรณ์ ปญฺญาธโร : วัดกษัตราธิราช

44. พระมหาสรพงษ์ ชินปุตฺโต : วัดต้นสน

45. พระมหาจรูญ เขมกาโม : วัดทับคล้อ

46. สามเณรไพรวัลย์ วรรณบุตร : วัดพิพัฒน์มงคล

47. พระมหาสาคร วรธมฺโมภาโส : วัดจองคำ

48. พระมหาศราวุฒิ สนฺโตภาโส : วัดจองคำ

49. สามเณรพิจิตร หงษ์สิบสอง : วัดจองคำ

50. พระมหาสกล วิโรจนกิตฺติ : วัดดอยสัพพัญญู

51. พระมหาธรรมชาติ วิสุทฺธสทฺโธ : วัดมหาวนาราม

52. พระมหายุทธนา วรชโย : วัดพระธาตุพนม

53. พระมหาพรหมปัญญา พฺรหฺมปญฺโญ : วัดศาลาลอย

54. พระมหาพิเชษฐ์ พุทฺธิสาโร : วัดชัยมงคล

55. พระมหามานะ สุภาทโร : วัดห้วยจระเข้

56. พระมหาวิโรจน์ วิโรจโน : วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

57. พระมหาชินวิชญ์ จารุธมฺโม : วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

58. พระมหาชินภัทร ฉินฺนาลโย : วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

59. พระมหาสุนทร อติเมโธ : วัดบ้านส้อง

60. พระมหาวิวัฒน์ ยสินฺธโร : วัดหาดใหญ่สิตาราม

61. พระมหาพยอม ธมฺมรกฺขิตฺโต : วัดหาดใหญ่สิตาราม

62. พระมหาไพโรจน์ จนฺทโสภโณ : วัดหาดใหญ่สิตาราม

63. พระมหากรกฎ เขมปญฺโญ : วัดราษฎร์บูรณะ

ผู้สอบผ่านทั้งหมด 63 รูป
พระภิกษุ 59 รูป
สามเณร 4 รูป

“หน้าที่ที่แท้จริงของพระ  คือการปฏิบัติธรรม  กลั่นจิตใจของเราให้สะอาด

  ให้บริสุทธิ์  ให้หลุดพ้น  จากกิเลสอาสวะทั้งหลายเพื่อไปสู่พระนิพพาน”

( โอวาทพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี )

ศีล ๒๒๗ ข้อ   ที่เป็นวินัยของสงฆ์ ทำผิดถือว่าเป็นอาบัติ สามารถแบ่งออกได้เป็นลำดับขั้น ตั้งแต่ขั้นรุนแรงจนกระทั่ง  เบาที่สุดได้ดังนี้ได้แก่     

ปาราชิก มี ๔ ข้อ,สังฆาทิเสส มี ๑๓ ข้อ อนิยต มี ๒ ข้อ (อาบัติที่ไม่แน่ว่าจะปรับข้อไหน) นิสสัคคิยปาจิตตีย์ ๓๐ ข้อ (อาบัติที่ต้องสละสิ่งของว่าด้วยเรื่องจีวร ไหม บาตร อย่างละ ๑๐ข้อ)ปาจิตตีย์ มี ๙๒ ข้อ (ว่าด้วยอาบัติที่ไม่ต้องสละสิ่งของ) ปาฏิเทสนียะ มี ๔ ข้อ (ว่าด้วยอาบัติที่พึงแสดงคืน)เสขิยะ (ข้อที่ภิกษุพึงศึกษาเรื่องมารยาท) แบ่งเป็นสารูปมี ๒๖ ข้อ (ความเหมาะสมในการเป็นสมณะ) โภชนปฏิสังยุตต์ มี ๓๐ ข้อ (ว่าด้วยการฉันอาหาร) ธัมมเทสนาปฏิสังยุตต์ มี ๑๖ ข้อ (ว่าด้วยการแสดงธรรม) ปกิณสถะ มี ๓ ข้อ (เบ็ดเตล็ด)อธิกรณสมถะ มี ๗ ข้อ (ธรรมสำหรับระงับอธิกรณ์)

รวมทั้งหมดแล้ว ๒๒๗ ข้อ ผิดข้อใดข้อหนึ่งถือว่าต้องอาบัติ การแสดงอาบัติสามารถกล่าวกับพระภิกษุรูปอื่นเพื่อเป็นการแสดงตนต่อความผิดได้ แต่ถ้าถึงขั้นปาราชิกก็ต้องสึกอย่างเดียว แม้บวชอีกก็ไม่ได้ประโยชน์อันใด

• ปาราชิก มี ๔ ข้อ     

  ๑. เสพเมถุน แม้กับสัตว์เดรัจฉานตัวเมีย (ร่วมสังวาสกับคนหรือสัตว์)
  ๒. ถือเอาทรัพย์ที่เจ้าของไม่ได้ให้มาเป็นของตน จากบ้านก็ดี จากป่าก็ดี (ขโมย)
  ๓. พรากกายมนุษย์จากชีวิต (ฆ่าคน)หรือแสวงหาศาสตราอันจะนำไปสู่ความตายแก่ร่างกายมนุษย์
  ๔. กล่าวอวดอุตตริมนุสสธัมม์ อันเป็นความเห็นอย่างประเสริฐ อย่างสามารถ น้อมเข้าในตัวว่า ข้าพเจ้ารู้อย่างนี้ ข้าพเจ้าเห็นอย่างนี้ (ไม่รู้จริง แต่โอ้อวดความสามารถของตัวเอง)

  ดู VDO เรื่อง  ปาราชิก ๔ ผลิตโดย สื่อการเรียนรู้พระพุทธศาสนา

• สังฆาทิเสส มี ๑๓ ข้อ  ถือเป็นความผิดหากทำสิ่งใดต่อไปนี้

ดู VDO เรื่่องสังฆาทิเสส ตอนที่ ๑

 ผลิตโดย สื่อการเรียนรู้พระพุทธศาสนา

ดู VDO เรื่่องสังฆาทิเสส ตอนที่ ๒

 ผลิตโดย สื่อการเรียนรู้พระพุทธศาสนา

ดู VDO เรื่่องสังฆาทิเสส ตอนที่ ๓ ( สรุปโดยละเอียด 1-13 ข้อ)

 ผลิตโดย สื่อการเรียนรู้พระพุทธศาสนา

• อนิยตกัณฑ์ มี ๒   ข้อได้แก่ 

  ๑. การนั่งในที่ลับตา มีอาสนะกำบังอยู่กับสตรีเพศ และมีผู้มาเห็นเป็นผู้ที่เชื่อถือได้พูดขึ้นด้วยธรรม ๓ ประการอันใดอันหนึ่งกล่าวแก่ภิกษุนั้นได้แก่ ปาราชิกก็ดี สังฆาทิเสสก็ดี หรือปาจิตตีย์ก็ดี ภิกษุนั้นถือว่ามีความผิดตามที่อุบาสกผู้นั้นกล่าว
  ๒. ในสถานที่ที่ไม่เป็นที่ลับตาเสียทีเดียว แต่เป็นที่ที่จะพูดจาค่อนแคะสตรีเพศได้สองต่อสองกับภิกษุผู้เดียว และมีผู้มาเห็นเป็นผู้ที่เชื่อถือได้พูดขึ้นด้วยธรรม 2 ประการอันใดอันหนึ่งกล่าวแก่ภิกษุนั้นได้แก่ สังฆาทิเสสก็ดี หรือปาจิตตีย์ก็ดี ภิกษุนั้นถือว่ามีความผิดตามที่อุบาสกผู้นั้นกล่าว

• นิสสัคคิยปาจิตตีย์ มี ๓๐ ข้อ    ถือเป็นความผิดได้แก่

• ปาจิตตีย์ มี ๙๒ ข้อ   ได้แก่

• ปาฏิเทสนียะ มี ๔ ข้อได้แก่ 

  ๑. ห้ามรับของคบเคี้ยว ของฉันจากมือภิกษุณีมาฉัน
  ๒. ให้ไล่นางภิกษุณีที่มายุ่งให้เขาถวายอาหาร
  ๓. ห้ามรับอาหารในสกุลที่สงฆ์สมมุติว่าเป็นเสขะ (อริยบุคคล แต่ยังไม่ได้บรรลุเป็นอรหันต์)
  ๔. ห้ามรับอาหารที่เขาไม่ได้จัดเตรียมไว้ก่อนมาฉันเมื่ออยู่ป่า

• เสขิยะ 

  สารูป มี ๒๖ ข้อได้แก่

• โภชนปฏิสังยุตต์มี ๓๐ ข้อ   คือหลักในการฉันอาหารได้แก่

• ธัมมเทสนาปฏิสังยุตต์ มี ๑๖ ข้อคือ

• ปกิณสถะ มี ๓ ข้อ 

  ๑. ภิกษุไม่เป็นไข้ไม่ยืนถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ
  ๒. ภิกษุไม่เป็นไข้ไม่ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ หรือบ้วนน้ำลายลงในของเขียว (พันธุ์ไม้ใบหญ้าต่างๆ)
  ๓. ภิกษุไม่เป็นไข้ไม่ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ หรือบ้วนน้ำลายลงในน้ำ

• อธิกรณสมถะ มี ๗ ข้อได้แก่

  ๑. ระงับอธิกรณ์ (คดีความ หรือความที่ตกลงกันไม่ได้) ในที่พร้อมหน้า (บุคคล วัตถุ ธรรม)
  ๒. ระงับอธิกรณ์ (คดีความ หรือความที่ตกลงกันไม่ได้) ด้วยการยกให้ว่าพระอรหันต์เป็นผู้มีสติ
  ๓. ระงับอธิกรณ์ (คดีความ หรือความที่ตกลงกันไม่ได้) ด้วยยกประโยชน์ให้ในขณะเป็นบ้า
  ๔. ระงับอธิกรณ์ (คดีความ หรือความที่ตกลงกันไม่ได้) ด้วยถือตามคำรับของจำเลย
  ๕. ระงับอธิกรณ์ (คดีความ หรือความที่ตกลงกันไม่ได้) ด้วยถือเสียงข้างมากเป็นประมาณ
  ๖. ระงับอธิกรณ์ (คดีความ หรือความที่ตกลงกันไม่ได้) ด้วยการลงโทษแก่ผู้ผิด
  ๗. ระงับอธิกรณ์ (คดีความ หรือความที่ตกลงกันไม่ได้) ด้วยให้ประนีประนอมหรือเลิกแล้วกันไป 

  
  

ปาราชิก มี ๔ ข้อ,สังฆาทิเสส มี ๑๓ ข้อ อนิยต มี ๒ ข้อ (อาบัติที่ไม่แน่ว่าจะปรับข้อไหน) นิสสัคคิยปาจิตตีย์ ๓๐ ข้อ (อาบัติที่ต้องสละสิ่งของว่าด้วยเรื่องจีวร ไหม บาตร อย่างละ ๑๐ข้อ)ปาจิตตีย์ มี ๙๒ ข้อ (ว่าด้วยอาบัติที่ไม่ต้องสละสิ่งของ) ปาฏิเทสนียะ มี ๔ ข้อ (ว่าด้วยอาบัติที่พึงแสดงคืน)เสขิยะ (ข้อที่ภิกษุพึงศึกษาเรื่องมารยาท) แบ่งเป็นสารูปมี ๒๖ ข้อ (ความเหมาะสมในการเป็นสมณะ) โภชนปฏิสังยุตต์ มี ๓๐ ข้อ (ว่าด้วยการฉันอาหาร) ธัมมเทสนาปฏิสังยุตต์ มี ๑๖ ข้อ (ว่าด้วยการแสดงธรรม) ปกิณสถะ มี ๓ ข้อ (เบ็ดเตล็ด)อธิกรณสมถะ มี ๗ ข้อ (ธรรมสำหรับระงับอธิกรณ์)

รวมทั้งหมดแล้ว ๒๒๗ ข้อ ผิดข้อใดข้อหนึ่งถือว่าต้องอาบัติ การแสดงอาบัติสามารถกล่าวกับพระภิกษุรูปอื่นเพื่อเป็นการแสดงตนต่อความผิดได้ แต่ถ้าถึงขั้นปาราชิกก็ต้องสึกอย่างเดียว แม้บวชอีกก็ไม่ได้ประโยชน์อันใด

—————————————————————————————————————————-

 รัตนชาติต้นสมบัติของที่ระลึกในการร่วมบุญหล่อหลวงปู่วัดปากน้ำทองคำ

สำหรับผู้มีบุญที่ทำบุญหล่อรูปเหมือนพระเดชพระคุณหลวงปู่ด้วยทองคำนี่นะจ๊ะ ตั้งแต่วันนี้พุธที่ ๑๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๕ เป็นต้นไป จะได้รับของที่ระลึกพิเศษสุด ๆ คือ รัตนชาติต้นสมบัติ ซึ่งก็ได้กราบอาราธนาพระเดชพระคุณหลวงปู่ และคุณยายอาจารย์ซ้อนวิชชาธรรมกายให้กายสิทธิ์นี่นะ ซ้อน ของที่ระลึกมีจำนวนจำกัดนะจ๊ะ นี่ก็ใกล้จะหมดแล้วนะ กายสิทธิ์ให้มาช่วยตามสมบัติให้ลูก ๆ ทุกคนอย่างสะบั้นหั่นแหลกเลยนะจ๊ะ  นี่จ๊ะเป็นอย่างเนี้ย ใครสนใจก็ให้กริ๊งกร๊างหาผู้ประสานงานด่วนจี๋เลยนะจ๊ะ นี่..

         ครูไม่ใหญ่เคยเห็นนะ สมัยอยู่วัดปากน้ำตอนไปเรียนธรรมะใหม่ ๆ กับคุณยาย เอ๊ะ.. อยากฟังกันหรือเปล่าจ๊ะเนี่ยอือ.. ต้องเช็ค Rating ก่อน  คือ เห็นท่านซ้อนกายสิทธิ์นี่นะไปที่รัตนชาติ คือครูไม่ใหญ่หารัตนชาติให้ท่าน แล้วท่านก็จะเอาใส่ผ้าเช็ดหน้าแล้วก็ห่อม้วน ๆ ม้วนสวยมากเลยคุณยาย หาดวงแก้วอะไรมาอะไรก็ได้ค้น ๆ นะ พวกทับทิมพวกอะไรต่าง ๆ พวกนี้ ท่านก็เอาใส่กระเป๋าท่าน นั่งเข้าที่ท่านก็ทำอย่างนี้

        เวลาผ่านไปนานทีเดียว เป็นเดือนมั้ง ครูไม่ใหญ่คิดถึงของที่ฝากคุณยายไว้นะ อยากดูด้วย ก็ขอดูจากท่านนะ เออ.. ท่านก็ควักมาให้ดูนะ แปลกดีเหมือนกันแหละ ถ้าเป็นดวงแก้วขุ่น ๆ เนี่ย มันจะใส แต่มันใสลึก ๆ ข้างในนะ คล้าย ๆ มีรัศมีข้างในออกมาข้างนอก ไม่ใช่ ไม่ใช่ใสแบบแก้วเจียระไนงั้นนะ คือ แก้วเจียระไนเราเห็นแล้วก็เฉย ๆ เพราะเราคุ้น แต่ใสลึก ๆ จากข้างในนี่เรายังไม่ค่อยคุ้น คือเห็นแล้วเราอยากได้ อย่างเนี้ยนะ ก็ไปดูพลอยรัตนชาติ เออ.. มันแปลกนะไม่ได้เจียระไนนะ ที่ ๆ ฝากท่านอาราธนาอัญเชิญกายสิทธิ์ซ้อนอยู่ มันจะงอกได้ เอ๊ะ.. ดีของงอกได้ แล้วส่วนที่งอกมันจะเป็นตุ่มใส ๆ นะ จะคมเหมือนเจียอย่างดีเลยนะ แต่ว่าจะใส ๆ มันจะปูดขึ้นมาเนี่ยนะ ตรงนั้นตรงนี้ เออ.. แปลกดีทีเดียว แล้วก็ถามท่านว่า แล้วกายสิทธิ์ชื่ออะไรบ้างน่ะ ก็ได้ทุกอย่างท่านว่าอย่างนั้นนะ ปรับปรุง ผลหมากรากไม้ อะไรต่าง ๆ มีรสโอชาซึ่งครูไม่ใหญ่ก็ฟังผ่าน ๆ แต่บอกว่าตามสมบัติได้ เอ้อ.. ดีนะ แล้วก็เป็นสารพัดนึกทุกอย่าง บอกแล้วยายไปอัญเชิญมาจากไหน ก็อัญเชิญมาจากที่เขาอยู่น่ะ อยู่ตรงไหนก็ตรงนั้นนะ หึ ๆ ๆ หึ ก็ต้องค่อย ๆ ศึกษาเรียนรู้จากท่านไปเรื่อย ๆ หึ ๆ ๆ แล้วก็เอามาซ้อนตรงนี้ แล้วก็ถามลงรายละเอียดกับท่านเลย แล้วก็ยายก็ฝึกสอนให้เขาทำวิชชาเป็น เอ้อ.. อย่างนี้ดีเหมือนกันเน๊อะ เนี่ยนะจ๊ะ ตอนหลังก็เริ่มคุ้น แล้วก็เริ่มศึกษาเกี่ยวกับเรื่องกายสิทธิ์
          ถึงวาระนี้นี่ มีสัญญาณที่ดีนะจ๊ะ สึนามินี่มาเลย นี่นะจ๊ะ กำลัง..สมบัติกำลังเคลื่อนมา นี่นะ อย่างมหึมาเนี่ย เราจำเป็นจะต้องรองรับสมบัตินี่นะจ๊ะ เพราะฉะนั้นเนี่ยให้กริ๊งกร๊างมาหาผู้ประสานงานด่วนเลยนะ นี่จ๊ะ และของประเภทแปลก ๆ ครูไม่ใหญ่จะเห็นอยู่เรื่อย ๆ นะ อย่าง ๆ ๆ เมื่อกี๊นี้ของกายสิทธิ์ แต่ถ้าของพวกวิชาวิทยาธรนี่นะ เขาจะเนรมิตปุ๊บ แต่ว่าก่อนมันจะเกิดขึ้นทันที แต่ไปเช็คแล้วมันจะเป็นของหล่อ แต่ว่าหล่อด้วยใจ หล่อด้วยวิทยาศาสตร์ก็อย่าง นี่หล่อด้วยใจมันเกิดขึ้นนะจ๊ะ แต่จะไม่เป็นแบบธรรมชาติอย่างนี้นะจ๊ะ หรือว่ายังไม่ได้ ไม่ได้เนรมิตอย่างเนี้ยแต่เรียกมากลางอากาศ นั่นก็อีกอย่างนะ อีกอย่างหนึ่งนั่นมาจากดินแดนวิเศษ อยู่ตรงนั้นจะซ้วยสวยในสภาวะที่ ผู้มีศีล มีธรรม มีอานุภาพทั้งนั้นนะ แต่สวยมาก มีรัศมี มีความสว่าง แต่พอไปอยู่ในถิ่นของมนุษย์ที่เสื่อมจากศีลธรรมมันก็ปกติ เออ.. แปลกดีเหมือนกันนะ แต่อันนี้นี่ใกล้จะหมดแล้วนะ ให้มาเอาด่วน ดีไม๊?”

ที่มา: พระเทพญาณมหามุนี หลวงพ่อธัมมชโย ฝันในฝันวิทยา วันพุธที่ 11 เม.ษายน พ.ศ. 2555

วันคุ้มครองโลก  22 เมษายนของทุกปี

 

กิจกรรมในวันคุ้มครองโลก ปี 2555 คลิก 

 

 

  

 

วันคุ้มครองโลก หรือ Earth Day ตรงกับวันที่ 22 เมษายนของทุกปี

 

     วันคุ้มครองโลก (Earth Day) คำว่าโลกในที่นี้มีความหมายอยู่ 2 นัย นัยแรก หมายถึง โลกทางกายภาพ ที่มีภูเขา แม่น้ำ พื้นดิน แผ่นฟ้า มหาสมุทร ส่วนอีกนัยหนึ่ง หมายถึงชาวโลก คือ สรรพชีวิตทั้งปวงที่อาศัยอยู่บนโลก การคุ้มครองโลกจึงหมายถึงการคุ้มครองทั้งสิ่งแวดล้อมและคุ้มครองชาวโลกด้วย

 

การคุ้มครองโลกเริ่มต้นด้วยการคุ้มครองใจ

 

     ปัจจุบันโลกใบนี้กำลังเผชิญปัญหาเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมเป็นพิษที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นและพบกับภาวะที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อชีวิตหลากหลายรูปแบบอย่างรวดเร็ว ไม่ว่าจะเป็นปัญหาเกี่ยวกับมลภาวะทางอากาศ ทางน้ำ หรือการทำลายป่าที่ส่งผลให้เกิดวาตภัย อุทกภัยอย่างไม่ทันตั้งตัว จนก่อให้เกิดความเสียหายทั้งชีวิตและทรัพย์สินต่อประชากรโลกในหลายๆ ประเทศ

 

 

ภัยธรรมชาติต่างๆ นาๆ จะมาเยือนหากเราไม่ช่วยกันดูแปกป้องคุ้มครองโลกใบนี้

 

     ด้วยเหตุนี้จึงมีคนกลุ่มหนึ่งรวมตัวกันเรียกร้องให้ชาวโลกหันมาสนใจ และตระหนักถึงความสำคัญของการ คุ้มครองโลกให้อยู่รอดปลอดภัยจากภัยต่างๆ  โดยการ คุ้ม ครองโลกมีจุดเริ่มต้นครั้งแรกจากความคิดของวุฒิสมาชิกชาวอเมริกัน Gaylord Nelson ที่ได้รณรงค์ให้ชาวอเมริกันร่วมกันพิทักษ์คุ้มครองโลก และหลายองค์กรได้ให้ความสำคัญกับกระแสของการรณรงค์เพื่อคุ้มครองโลกให้โลก สงบสุขดังกล่าว วันคุ้มครองโลกจึงถูกกำหนดขึ้นเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2513

 

 

ภัยธรรมชาติที่พบเจอเราจึงต้องช่วยกันดูแลคุ้มครองโลกใบนี้

 

     หลังจากที่มีการผลักดันของกลุ่มบุคคลต่างๆ เป็นเวลายาวนานถึง 8 ปี  โดยองค์กรทางศาสนาก็เล็งเห็นความสำคัญกับกิจกรรมนี้ด้วยเช่นเดียวกัน ซึ่งในส่วนของพระพุทธศาสนานั้น องค์การยุวพุทธสนิกสัมพันธ์แห่งโลก (ยพสล.) ได้มีมติให้วันที่ 22 เมษายนของทุกปีเป็น วันคุ้มครองโลก ภายใต้คำขวัญว่า “Clean the World Clean the Mind” เพราะตระหนักดีว่าทรัพยากรและสิ่งแวดล้อมที่ทรงคุณค่าที่สุด คือใจของมนุษย์ ซึ่งควรจะได้รับการปกป้องคุ้มครองรักษาด้วยธรรมะขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้เป็นใจที่สะอาดบริสุทธิ์ ปราศจากกิเลส คือ ความโลภ โกรธ หลง ที่คอยชักใยให้มนุษย์เกิดความคิดคำพูดและการกระทำที่เบียดเบียนซึ่งกันและกัน ทำให้ได้รับความทุกข์ร้อนใจอย่างไม่รู้จักจบสิ้น

 

 

 

พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) 

 

     พร้อมกันนี้พระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) ประธานมูลนิธิธรรมกายและเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ก็ได้ดำริให้มีโครงการครั้งยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ชาติไทยที่ถือว่าเป็นปรากฏการณ์ครั้งสำคัญของพระพุทธศาสนาและของโลก ก็คือ โครงการอุปสมบทหมู่ 100,000 รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทย ดังเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้ปรากฏสู่สายตาชาวโลกเป็นที่ปลาบปลื้มใจกันมาแล้ว ต่อมาพระเดชพระคุณหลวงพ่อท่านก็ดำริให้มีโครงการบวชอุบาสิกาแก้วหน่ออ่อน 100,000 คนทั่วโลก

 

 

โครงการอุปสมบทหมู่ 100,000 รูป 

 

     จนเกิดเป็นกระแสแห่งความนิยมต่อเนื่องเรียกร้องให้มีโครงการเช่นนี้อีก จึงได้มีโครงการบวชอุบาสิกาแก้วหน่ออ่อน 500,000 คนทั่วโลก  และโครงการล่าสุดที่ผ่านมาก็คือโครงการบวชอุบาสิกาแก้วหน่ออ่อน 1,000,000 คนทั่วโลก  ซึ่งได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี ในปีนี้จึงได้มีโครงการบวชอุบาสิกาแก้ว 1,000,000 คนทั่วโลก ขึ้นอีกทุกๆ เดือนของปี 2554

 

 

โครงการบวชอุบาสิกาแก้วหน่ออ่อน 1,000,000 คน ทั่วโลก 

 

     ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ทำให้โลกสั่นสะเทือน ด้วยกระแสแห่งบุญและอานุภาพแห่งความสงบสุขที่แผ่ขยายไปสู่ประชาชาติทั่วโลกอย่างกว้างขวาง โครงการครั้งยิ่งใหญ่ที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสังคมและมวลมนุษย์ชาติครั้งนี้ ล้วนแล้วแต่เป็นพุทธวิธีแห่งการนำไปสู่ความสุขสงบ ที่ปราศจากการเบียดเบียนทำร้ายซึ้งกันและกัน มุ่งสร้างสรรค์แต่สิ่งที่เป็นความดีงามอันจะนำไปสู่การเป็นผู้มีจิตใจที่สงบผ่องใส ดังคำสอนแห่งพระพุทธองค์ที่ทรงย้ำสอนให้ชาวโลก “ละความชั่ว ทำความดี และทำใจให้ผ่องใส” นั่นเอง  

 

 

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสสอนชาวโลกให้ละชั่ว ทำดี ทำใจให้ผ่องใส

 

      อีกทั้งศัตรูที่แท้จริงของมวลมนุษยชาติหาใช้เพื่อนร่วมโลกที่ต่างกันด้วยเชื้อชาติ ศาสนา ภาษา หรือความเชื่อไม่ แต่แท้จริงแล้วคือกิเลสที่อยู่ภายในใจของมนุษย์โลกทุกๆ คน ที่จำเป็นจะต้องขจัดออกไปให้หมดสิ้นตามแนวทางที่พระบรมศาสดาได้ทรงวางไว้ คือ การหมั่นทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เพื่อเพิ่มพูนสิ่งดีๆ ให้เกิดขึ้นในใจของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง ส่งผลให้จิตใจของมนุษย์มีคุณภาพที่สูงขึ้นจนกระทั่งเกิดความละอายที่จะทำความชั่วและกลัวผลของกรรมชั่วที่จะติดตามมาทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เพราะมนุษย์เป็นทรัพยากรธรรมชาติที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง และมนุษย์คือกลไกสำคัญแห่งการดำเนินไปของสังคมโลก อีกทั้งเป็นศูนย์กลางการพัฒนาที่จะนำไปสู่การสร้างสมดุลแก่สรรพชีวิต รวมถึงแก่สิ่งแวดล้อม ดังนั้นวัดพระธรรมกายจึงมุ่งให้ความสำคัญแก่การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ มุ่งนำสิ่งที่ดีที่สุด เพื่อยกคุณภาพมนุษย์ให้มีความเจริญก้าวหน้าอย่างสมดุลทั้งด้านการพัฒนาวัตถุและการพัฒนาทางจิตใจ เพราะเมื่อบุคคลทั้งหลายเข้าถึงธรรมได้เวลาใด ณ เวลานั้น ทุกคนจะรู้ว่าสันติสุขภายในจิตใจสร้างสรรค์ให้เกิดสันติภาพภายนอกอย่างแท้จริงได้

 

 

สันติภาพของโลกเริ่มจากสันติสุขภายในตัวของเรา 

 

      เมื่อใดก็ตามที่มนุษย์ทุกเชื้อชาติ ศาสนา ได้ปล่อยวางความเชื่อเดิมไว้ชั่วคราวแล้วให้โอกาสตนเองได้ก้าวเข้ามาศึกษาความจริง เมื่อนั้นมนุษย์ทุกคนจะสามารถสัมผัสกับความสุขอันละเอียดประณีตภายใน ที่ส่งผลให้จิตใจเกิดการเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น และจะหันมาส่งความรักความปรารถนาดีต่อเพื่อนมนุษย์ สรรพสัตว์ รวมไปถึงสิ่งแวดล้อมทั้งปวง ซึ่งนับเป็นชัยชนะที่แท้จริง ที่มวลมนุษยชาติเฝ้าแสวงหามาโดยตลอด เมื่อถึงวันนั้นโลกทั้งใบก็จะได้รับการคุ้มครองรักษาด้วยธรรมะที่เกิดขึ้นกลางใจของมวลมนุษย์อย่างแท้จริง        

  

 

VDO อานิสงส์ การสร้างพุทธเจดีย์

อานิสงส์การบูชาพระบรมสารีริกธาตุ,การสร้างเจดีย์

        สวัสดีค่ะจากประสบการณ์ตัวเองที่ได้รับพระบรมสารีริกธาตุมาบูชา และท่านได้เสด็จมาเพิ่มเรื่อยๆ จึงทำให้เกิดความอยากทราบอานิสงส์ และวิธีการบูชาพระบรมธาตุที่ถูกต้อง

โชคดีที่มีโอกาสไปปฏิบัติธรรมที่วัดสังฆทานซึ่งที่นั่นได้แจกพระบรมสารีริกธาตุด้วย และได้เจอหนังสือเล่มนี้ที่ห้องสมุด จึงขอยืมมา หนังสือพระธาตุเจดีย์และรอยพระพุทธบาทอันศักดิ์สิทธิ์ในประเทศไทย มีเรื่องน่าสนใจเยอะเลยค่ะ ขอสรุปให้ฟังนะคะ

            หลังจากพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพาน พระบรมธาตุได้แพร่กระจายไปยังแคว้นต่างๆ ในชมพูทวีป
- ต่อมาพระมหากัสสปะได้อธิษฐานรวบรวมพระบรมธาตุกว่า 80% อัญเชิญไปยังประดิษฐานทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ของกรุงราชคฤห์ ในสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู ทรงสร้างพระสถูปบรรจุพระบรมสารีริกธาตุไว้

- พระมหากัสสปะ นำพระบรมธาตุอุรังคธาตุ มาที่ภูกำพร้า (พระธาตุพนม)

________________________________________________________

              – สมัยพระเจ้าอโศกมหาราช พ.ศ.270-312 ทรงสร้างเจดีย์พระบรมธาตุ 84,000 แห่งทั่วชมพูทวีปรวมทั้งในพม่าและไทยด้วย สำหรับประเทศไทยได้แก่ พระธาตุลำปางหลวง, พระธาตุพระฝาง, พระธาตุวัดธรรมศาลา, วัดพระงาม, พระธาตุเนินยายหอม และพระปฐมเจดีย์

                  – โดยใช้พระราชทรัพย์ 96 โกฏิ และได้นำมาสักการะบูชา 7 ปี 7 เดือน 7 วัน ด้วยความราบรื่น แม้จะมีพญามารพยายามทำลายพิธีดังกล่าว แต่ไม่สำเร็จ เพราะพระกีสนามคอุปคุต หรือ พระอุปคุตเถระ คอยดูแลป้องปรามพญามารไม่ให้มาทำลายพิธีนี้

- สมัยพระเจ้าอโศกมหาราช พระบรมธาตุได้แพร่กระจายไปทั่วชมพูทวีป พระอรหันต์ที่มีบทบาทสำคัญหลายรูปอาทิ
0 พระกุมารกัสสปะ, พระเมฆิยะ — >ไปทางล้านนา
0 พระโสณะเถระ, พระอุตตรเถระฌานียะ ภูริยเถระ มูนียเถระ –> ไปทางสุวรรณภูมิ

- พระอรหันต์ทั้ง8 ได้แก่ พระมหารัตนเถระ พระจุลรัตนเถระ,พระมหาสุวรรณปราสาทเถระ, พระจุลสุวรรณประสาทเถระ, พระสังควิชเถระฯลฯ นำพระบรมธาตุหัวเหน่า พระธาตุเขี้ยวฝาง และพระธาตุฝ่าพระบาทขวามาแถบอีสาน
(พระธาตุบังพวน, พระธาตุเวียงงัว, พระธาตุหอแพ และพระธาตุเมืองลา หนองคาย)

_______________________________________________________

เคล็ดการทำจิตขณะไหว้พระบรมธาตุ มีหลายระดับ

1. คิดว่ากำลังไหว้พระพุทธเจ้าและน้อมรับวิมุตติธรรมจากพระพุทธองค์ -ย่อมได้บารมีกุศลธรรมจากองค์พระบรมธาตุเต็มที่
2. คิดว่ากำลังไหว้อวัยวะส่วนใดส่วนหนึ่งของพระพุทธเจ้า – ย่อมได้บารมีกุศลธรรมน้อยกว่าแบบที่ 1
3. คิดว่ากำลังไหว้ซากกระดูกส่วนหนึ่งของพระพุทธเจ้า – ย่อมได้บารมีกุศลธรรมน้อยกว่าแบบที่ 2
4. คิดว่ากำลังไหว้สัญลักษณ์อย่างหนึ่ง ที่ช่วยให้นึกถึงพระพุทธเจ้า – ย่อมได้บารมีกุศลธรรมน้อยกว่าแบบที่ 3
5. คิดว่ากำลังไหว้วัตถุหรือสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ – ย่อมได้บารมีกุศลธรรมน้อยกว่าแบบที่ 4
6. การไหว้เฉยๆ ไม่เกิดประโยชน์อะไร
7. ไม่ไหว้ ไม่สนใจ ผ่านไปเฉยๆ – บารมีเสื่อมถอย
8. ไม่สำรวม ลบหลู่ – ได้บาปมหันต์

_________________________________________________________

การนมัสการพระบรมธาตุ

-นอกจากการพนมมือไหว้แล้ว ควรเดินเวียนเทียนรอบเจดีย์พระบรมธาตุด้วย 3 รอบ และต้องเวียนขวา
- หากมีเวลา ควรเตรียมดอกบัว ดอกไม้ ธูป เทียน ไปนมัสการ และควรนำทองคำเปลวไปปิดบูชาตามความเหมาะสมด้วยก็ยิ่งดี
- การไหว้พระธาตุ ควรพนมมือยกสูง ให้นิ้วอยู่เหนือศีรษะ ปลายนิ้วมือมุ่งตรงไปยังยอดพระเจดีย์ ค้อมศีรษะลง เพื่อรับพลังกุศลธรรมและวิมุตติธรรมจากองค์พระบรมธาตุได้เต็มที่ ทำให้มีสมาธิในการสักการะ พร้อมตั้งอธิษฐานจิต
_________________________________________________________——–

อานิสงส์การสรงน้ำพระบรมธาตุ มีมากมาย อาทิ

1. ทำให้เย็นกาย เย็นใจ ดับทุกข์และความเดือดร้อนต่างๆ
2. ทำให้จิตใจสดชื่น สะอาด และมีสติ
3. อานิสงส์นี้สามารถแผ่ให้บรรพบุรุษ ญาติมิตร สรรพสัตว วิญญาณทั้งหลายได้เป็นอย่างดี
4. บางครั้งพระบรมธาตุจะเรืองแสง ฉายรัศมีหรือกระจายฉัพพรรณรังสี และวิมุตติธรรมมายังผู้สรงน้ำ – เป็นมหามงคลยิ่ง เคราะห์ร้ายหมดไปอย่างสิ้นเชิง

- น้ำสะอาด น้ำกลั่น อาจประทินของหอม ลอยดอกมะลิ หรือกลีบกุหลาบ หรือเจือน้ำอบอ่อนๆ
_______________________________________________________________

อานิสงส์การทำบุญกับพระบรมธาตุ

1. ถวายฉัตรยอดพระเจดีย์ - ส่งผลให้ได้รับการเคารพยกย่อง เกิดในตระกูลสูง มีสง่าราศี
2. ถวายทองคำ - อานิสงส์ให้ผิวพรรณงามเปล่งปลั่ง บริบูรณ์มั่งคั่ง
3. ถวายเงิน - ทำให้ใจสว่างไสว อยู่เย็นเป็นสุข
4. ถวายอัญมณี - อานิสงส์ให้มีราศี รัศมีกายทิพย์สว่างสดใส ประสบโชคดี
5. ถวายพระเครื่อง - ส่งผลให้มีกำลังใจต่อสู้กับอุปสรรค มีคนช่วยเหลือยามมีอุปสรรค

6. ถวายแผ่นทองคำเปลวปิดองค์พระเจดีย์ - อานิสงส์ให้ผิวพรรณงาม มีราศี ใจสว่าง สดใส และอบอุ่นใจ
7. ถวายอิฐ หิน ปูน ทราย - ส่งผลให้มีชีวิตมั่นคง จิตใจหนักแน่น ไม่โลเล
8. สร้างองค์พระเจดีย์ - ส่งผลให้ได้รับสิ่งที่พึงปรารถนา สุขภาพดี ไม่มีอด
9. ถวายธงหลากสีประดับองค์พระธาตุ - ทำให้มีสง่าราศี กายทิพย์สว่าง
10. ถวายเทียน หรือโคมไฟ - อานิสงส์ให้ใจสว่าง มีชีวิตสะดวกสบาย อุปสรรคลดลง มีปัญญาธรรมสูงขึ้น สู่วิถีทิพย์เนตร

11. ถวายดอกไม้ต่างๆ - ส่งผลให้ใจสงบสะอาด เป็นสุขสดชื่น
12. ถวายธูป หรือเครื่องหอม - ทำให้ใจอบอุ่นมั่นคง จิตสว่าง อุปสรรคลดลง มีกลิ่นกายสะอาด สดชื่นอยู่เสมอ
13. ถวายแผ่นดินปูพื้นเจดีย์ - ส่งผลให้มีบริวารดี มีสมาธิดีขึ้น มีเวลาปฏิบัติธรรมมากขึ้น
14. ถวายกระจกสีประดับองค์พระเจดีย์ - ทำให้กายทิพย์สว่าง มีสง่าราศี เป็นที่ศรัทธาแก่คนทั่วไป เห็นความดีในตัว
15. ถวายผ้าเหลืองครองหุ้มองค์พระเจดีย์ - มีอานิสงส์เพิ่มเนกขัมมบารมี ใจสงบ เข้าสู่วิมุตติธรรมเร็วขึ้น

16. สรงน้ำพระธาตุ - ทำให้ใจสะอาด สงบ สว่างขึ้น กายและใจสดชื่น สุขภาพดี
17. ถวายข้าว อาหาร เวรข้าวบูชาพระธาตุ - ส่งผลให้อุดมสมบูรณ์ อิ่มอกอิ่มใจ สุขภาพดี
18. เวียนเทียนรอบองค์พระธาตุ - อานิสงส์เป็นสิริมงคล ทำให้จิตใจสูงขึ้น สะอาด เป็นการเพิ่มวิสัยปัจจัยแห่งกุศลธรรม
19. แสดงความเคารพอย่างสูงสุดต่อพระธาตุจากใจจริง - ทำให้เป็นที่เคารพยกย่อง มักไม่มีใครเข้าใจผิด ได้บารมีวิมุตติธรรมจากพระบรมธาตุ สู่วิสุทธิมรรคผลนิพพานเร็วขึ้น
20. เป็นเจ้าภาพ หรือมีส่วนช่วยจัดงานฉลองพระธาตุ - ทำให้ประสบความสุขในชีวิต อุดมมั่งคั่ง เป็นที่เคารพยกย่องมีคนช่วยเหลือเสมอ

21. บูรณะซ่อมแซมเจดีย์พระบรมธาตุ - อานิสงส์ให้สุขภาพดี อายุยืน บุคลิกผิวพรรณดี ฐานะมั่นคง
22. สร้างเจดีย์พระบรมธาตุ - ส่งผลให้ชีวิตมั่นคง มีความสุขสมความปรารถนา เป็นที่เคารพยกย่อง เข้าสู่มรรคผลนิพพานเร็วขึ้น
23. ถวายพระบรมธาตุเพื่อบรรจุในเจดีย์ - มีอานิสงส์เป็นที่เคารพยกย่อง มีความสุข สมความปรารถนาในชีวิต ประสบแต่สิ่งดี ได้อริยมรรคผลนิพพานเร็วขึ้น
24. ถวายภาชนะบรรจุพระบรมธาตุในเจดีย์ - ทำให้ชีวิตมั่นคงปลอดภัย มั่งคั่ง บริวารดี มีเกียรติ เป็นที่ยกย่องแก่คนทั่วไป
25. ถวายบทสวด เทปบทสวดบูชาพระธาตุ - ส่งผลให้เป็นที่ยกย่องสรรเสริญจากผู้คนทั่วไป ได้ยินได้ฟังและได้พบแต่สิ่งดีๆ มีเสียงใส ไพเราะ วาจาดี งดงาม สมาธิดี

_____________________________________________

อานิสงส์บูชาพระบรมสารีริกธาตุ – พระธาตุ

1. ไม่ตายด้วยคมศาสตรา-อาวุธของศัตรูผู้มุ่งร้าย
2. ปัญหาอุปสรรคผ่านพ้น ขอให้ตั้งใจจริงบูชาจริง
3. ประกอบการค้าพาณิชย์ จะเจริญรุ่งเรืองไพบูลย์
4. รับราชการ ยศ ตำแหน่งจะเจริญขึ้นเร็ว และเจริญขึ้นเรื่อยๆ
5. มีเมตตาเสน่ห์มหานิยม มหาโชค-มหาลาภ และคลาดแคล้ว
6. เทวดาอารักษ์คุ้มครองรักษาตลอดกาล
7. ครอบครัวเป็นสุข สงบ ร่มเย็น และเจริญรุ่งเรือง
8. มีฤทธิ์เดช อำนาจ วาสนา บารมีแผ่ไพศาล บริวารจะเคารพ หมู่ชนจะยำเกรง อานิสงส์เป็นไปตามอธิษฐาน

_____________________________________________

อานิสงส์การสร้างพระเจดีย์

1. เป็นผู้มีสติสัมปชัญญะ ไม่ประมาทมัวเมาในชีวิต
2. เป็นที่รักของมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย
3. เมื่อใกล้ดับขันธ์ไม่หลงลืม
4. ย่อมได้เกิดในประเทศที่เหมาะสมสำหรับสร้างบารมี
5. ย่อมไปบังเกิดในสวรรค์เมื่อยังไม่หมดกิเลสในพระพุทธศาสนา
6. ย่อมได้ดวงตาเห็นธรรม บรรลุมรรคผล นิพพานโดยง่าย

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

(จากเอกสารวัดสังฆทาน)

การบูชาพระบรมสารีริกธาตุ

- บรรจุในเจดีย์ ผอบแก้ว หรือโถกระเบื้องมีฝาครอบ อัญเชิญไว้ในที่สูงเหมาะแก่การกราบไหว้
- สิ่งที่สำคัญที่สุด คือ น้อมใจระลึกถึงพระคุณของพระพุทธเจ้า ว่ามีพระคุณยิ่งใหญ่ประมาณมิได้ต่อสัตว์โลก
- การจะมีข้าวตอกดอกไม้เครื่องหอมเป็นเพียงส่วนประกอบ
หากบูชาด้วยสิ่งเหล่านั้นอยู่เป็นประจำ แต่จิตใจไม่เคยน้อมคิดถึงพระคุณท่านเลย การบูชานั้นก็เป็นเพียงอามิสบูชา
- การบูชาที่แท้จริง คือการปฏิบัติบูชา ได้แก่ การปฏิบัติตามคำสอนของท่านซึ่งจะทำให้เกิดผลดีกับตนเอง อันจะทำให้เกิดศรัทธาและระลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณของท่านอย่างลึกซึ้งเข้าไปในจิตใจ
- พระบรมสารีริกธาตุเสด็จมาด้วยคำอธิษฐาน และเสด็จไปได้เมื่อปฏิบัติไม่ถูกต้อง
- การปฏิบัติบูชาที่ถูกต้อง มีผลานิสงส์มากนัก อาจทำให้สำเร็จประดยชน์และสุขสมบูรณ์ได้ทั้งชาตินี้และชาติหน้า หรือประโยชน์อย่างยิ่ง คือ “พระนิพพาน”

- พระบรมสารีริกธาตุ เป็นของหายาก และมีค่ายิ่ง
- การได้กราบไหว้บูชาสักการะพระบรมสารีริกธาตุนี้ มีผลานิสงส์มากเท่ากับได้บูชาสักการะพระพุทธเจ้ามีพระชนม์อยู่ นับว่าเป็นมหามงคล และให้อานิสงส์แก่ผู้สักการะอย่างหาที่เปรียบมิได้ ทำให้ประสบความสำเร็จ และความสุขสมปรารถนาทั้งในชาตินี้และชาติหน้าตราบเข้าสู่นิพพาน
ผลานิสงส์ที่บังเกิดแก่ผู้ที่มีความเคารพเลื่อมใสและกระทำสักการะโดยสุจริตเท่านั้น

_________________________________________________________

พระคาถาอัญเชิญเสด็จพระบรมสารีริกธาตุ -(นะโม 3 จบ)
อิติปิโส วิเสเสอิ
อิเสสพุทธนาเมอิ
อิเมนา พุทธตังโสอิ
อิโสตัง พุทธปิติอิ
_______________________________________________

คำตั้งสัจจาธิษฐานในการกราบบูชาพระบรมสารีริกธาตุ 
-(นะโม 3 จบ)

อิมัสสมิญจะ พุทธะเจติเย สุปุติฏฐิตัง ปะระมะสารีริกะธาตุง
อภิปูชะยามะ อัมหากัง ทีฆะรัตตัง หิตายะ สุขายะ

ข้าพเจ้าขอถึงซึ่งพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่งที่ระลึก
ข้าพเจ้าขอกราบนอบน้อมบูชา พระคุณของพระพุทธองค์ผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตาและพระกรุณาอันหาประมาณมิได้ ที่ได้ทรงเสียสละสั่งสมพระบารมีเพื่อทรงตรัสรู้ และประกาศพระธรรม นำเวไนยสัตว์ออกจากสังสารวัฏฏ์

ข้าพเจ้าขอน้อมจิตและกายวาจา บูชาพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธองค์ด้วยความเลื่อมใสยิ่ง
ขอตั้งสัจจาธิษฐาน ด้วยอานิสงส์ผลแห่งบุญที่ข้าพเจ้าได้กระทำในวันนี้ ขอจงเป็นพลวปัจจัยให้ถึงซึ่งพระนิพพาน องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงตรัสรู้ธรรมอันใด ขอให้ข้าพเจ้ามีส่วนแห่งธรรมของพระองค์นั้นด้วย

แม้ต้องเกิดอยู่ในภพชาติใดๆ ขอเกิดภายใต้ร่มเงาแห่งพระบวรพุทธศาสนา มีกรรมสัมพันธ์อันดี มีโอกาสได้พบสัตบุรุษ ผู้รู้ธรรมอันประเสริฐ ให้เกิดท่ามกลางกัลยาณมิตร และเป็นสัมมาทิฏฐิทุกชาติไป ให้มีโอกาสศึกษาพระธรรม ฟังธรรม ประพฤติธรรม จนเป็นปัจจัยตามส่งทั้งชาตินี้และชาติหน้าต่อๆไป ให้เจริญด้วยสติ และปัญญาญาณ จนถึงพระนิพพานในกาลอันควรเทอญ
__________________________________________________________

พระคาถาบูชาพระบรมสารีริกธาตุ

อะหัง วันทามิ ธาตุโย, อะหัง วันทามิ สัพพโส, พุทธัง ธัมมัง สังฆัง เอวัง ธาตุโย จัตตารี สะสะมา ทันตา เกสา โลมา นะขา ขจี อะหังวันทามิ ธาตุโย อภิปูชยามิ

(สวดสรรเสริญพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ)

อะหัง วันทามิ อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ ปูชะนัตถายะ พรหมะโลเก สะเทวะมนุสสะโลเก ปติฏฐะมานา ปะระะมะสารีริกะธาตุโย เจวะ ธาตุโย จะมัยหัง ทีฆะรัตตัง หิตายะ สุขายะฯ

ข้าพเจ้า ขอกราบวันทา พระบรมสารีริกธาตุและพระธาตุทั้งหลายที่ประดิษฐานอยู่ในพรหมโลก ทั้งในเทวโลกและมนุษย์โลก เพื่อต้องการบูชาพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อประโยชน์ เพื่อความสุข เพื่อความพ้นทุกข์แก่ข้าพเจ้า สิ้นกาลนานเทอญฯ

________

ขณะเมื่อสวดมนต์ไหว้บูชาพระบรมสารีริกธาตุ พระอรหันต์ธาตุ จงตั้งใจสวดภาวนาด้วยพระคาถานี้ ระลึกถึงพระคุณของพระพุทธเจ้า พระธรรมเจ้า พระอรหันตสาวกทั้งหลาย ตั้งจิตอธิษฐานปรารถนาความดีงาม หมั่นให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา เป็นต้น จะเป็นสิริมงคลแก่ชีวิตและครอบครัวสืบไป

ที่มา -1. หนังสือพระธาตุเจดีย์และรอยพระพุทธบาทอันศักดิ์สิทธิ์ในประเทศไทย
2. เอกสารวัดสังฆทาน

____________________________________________________________

( VDO ใช้เฉพาะแจ้งข่าวเพื่อเชิญชวนประชาชน ไม่ได้ใช้หวังผลทางการค้าใดทั้งสิ้น

ลิขสิทธิ์เป็นของรายการเรื่องเล่าเช้านี้ออกอากาศ ในวันที่ 3 ธ.ค. 54)

VDO อานิสงส์ การบูชาด้วยดอกบัว 1 กำ

]]> http://www.dhammamedia.org/?feed=rss2&p=938 0 http://www.dhammamedia.org/?p=932 http://www.dhammamedia.org/?p=932#comments Wed, 07 Dec 2011 15:15:44 +0000 admin http://www.dhammamedia.org/?p=932 ...อ่านต่อ]]> ธรรมะจากหมาขี้เรื้อน

หมาขี้เรื้อน
ลูกชายนักธุรกิจใหญ่มีชื่อเสียงระดับประเทศคนหนึ่งเพิ่งสำเร็จการศึกษากลับมาจากเมืองนอก
ยังไม่ทันทำงานอะไรเป็นชิ้นเป็นอันก็ถูกผู้เป็นแม่ขอร้องให้บวชเรียนเสียก่อน
เพื่อเห็นแก่แม่..บัณฑิตใหม่หมาดๆจากเมืองนอกจึงบวชอย่างเสียไม่ได้
เมื่อบวชที่วัดใหญ่ในกรุงเทพฯแห่งหนึ่งเสร็จแล้ว
ผู้เป็นแม่จึงพาไปฝากให้จำพรรษาอยู่กับพระวิปัสสนาจารย์รูปหนึ่งที่วัดป่าแถวภาคอีสาน
พระหนุ่มการศึกษาสูงมาจากตระกูลผู้ดีมีแต่ความสุขสบาย
เมื่อมาอยู่วัดป่ากว่าจะปรับตัวได้จึงใช้เวลานานเป็นแรมเดือน

แต่ก็นั่นแหละกว่าจะนิ่งก็ทำเอาพระร่วมวัดหลายรูปพลอยอิดหนาระอาใจไปตามๆกัน
ปัญหาที่ทำให้พระทั้งวัดเหนื่อยหน่ายจนนึกระอาก็เพราะพระใหม่มีนิสัยชอบจับผิด
และชอบอวดรู้ยกหู ชูหางตัวเองอยู่เป็นประจำ
วันแรกที่มาอยู่วัดป่าก็นึกเหยียดพระเจ้าถิ่นทั้งหลายว่าไม่ได้รับการศึกษาสูงเหมือนอย่างตน
ออกบิณฑบาตได้อาหารท้องถิ่นมาก็ทำท่าว่าจะฉันไม่ลง
เห็นที่วัดใช้ตะเกียงน้ำมันก๊าดแทนไฟฟ้าก็วิพากษ์วิจารณ์เสียเป็นการใหญ่หาว่าล้าสมัย
ไม่รู้จั กใช้เทคโนโลยี่   ตอนหัวค่ำมีการทำวัตรสวดมนต์เย็นก็บ่นว่า
ท่านรองเจ้าอาวาสทำวัตรนานเหลือเกินกว่าจะสิ้นสุดยุติได้ก็นั่งจนขาเป็นเหน็บชา

ครั้นพอถึงเวรตัวเองล้างห้องน้ำเข้าบ้างก็ทำท่าจะล้างอย่างขอไปทีล้างไปบ่นไป
ประเภทตูจบปริญญาโทมาจากเมืองนอกต้องมาเข้าเวรล้างห้องน้ำร่วมกับใครก็ไม่รู้
โอ้ชีวิต! ความสำรวยหยิบโหย่งทำให้พระใหม่ไม่พอใจสิ่งนั้นสิ่งนี้ถือดี
ว่าตัวเองมีชาติตระกูลสูง มีการศึกษาสูงกว่าใครในวัดนั้น
ผิวพรรณก็ดูสะอาดสะอ้านชวนเจริญศรัทธากว่าพระรูปไหนทั้งหมด
มองตัวเองเปรียบกับพระรูปอื่นแล้วช่างรู้สึกว่าตัวเองเหนือกว่าทุกประตู
นึกแล้วก็ยิ้มกระหยิ่มอยู่ในใจกลับเข้ากุฏิเมื่อไหร่ก็เอาปากกามาขีดเครื่องหมายกากบาทบนปฏิทิน
นับถอยหลังรอวันสึกด้วยใจจดจ่อ

อยู่มาได้พักใหญ่พระใหม่อดีตนักเรียนนอกก็สังเกตเห็นว่าท่านเจ้าอาวาสวัดป่าแห่งนี้ไม่ค่อยพูดไม่ค่อยจา
ซ้ำนานๆครั้งจะออกมาให้โอวาทกับลูกศิษย์เสียทีหนึ่ง
วันๆไม่เห็นท่านทอะไรเอาแต่กวาดใบไม้ เก็บขยะ
ซักผ้าเอง (เณรน้อยก็มีไม่รู้จักใช้) สอนก็ไม่สอน
การบริหารวัดก็มอบให้ท่านรองเจ้าอาวาสเ ป็นคน
จัดการไปเสียทุกอย่าง เห็นแล้วเลยนึกร้อนวิชา
เสนอให้ปรับโน่นลดนี่สารพัดที่ตัวเองเห็นว่าไม่เข้าท่าล้าสมัย
รวมทั้งให้เสนอให้วัดใช้ไฟฟ้าแทนตะเกียงด้วยอีกข้อหนึ่งเพราะตนเห็นว่ายุคสมัยก้าวไกลมามากแล้ว
ไม่ควรจะทำตนเป็นคนหลังเขาให้คนอื่นเขาดูถูก
อีกหนึ่งในข้อวิจารณ์จุดด้อยของวัดทั้งหลายเหล่านั้นพระใหม่เสนอให้
หลวงพ่อเจ้าอาวาส
มีปฏิสัมพันธ์กับพระลูกวัดให้มากขึ้นกว่านี้ สอนให้มากขึ้นเทศน์ให้มากขึ้น
และแนะนำว่าคนระดับผู้บริหารไม่ควรจะทำงานอย่างการซักจีวรเองเป็นต้นด้วยตนเอง
ควรจะกระจายอำนาจมอบงานให้คนอื่นทำดีกว่า

เย็นวันนั้นเป็นวันพระสิบห้าค่ำ
หลวงพ่อเจ้าอาวาสมานั่งทำวัตรที่โบสถ์ธรรมชาติกลางลานทรายด้วย
ท่านไม่ลืมที่จะหยิบข้อเสนอแนะจากพระใหม่มาอ่านให้พระหนุ่มสามเณรน้อย
ทั้งหลายฟังแต่ท่านไม่บอกว่าพระรูปไหนเป็นคนเขียน
อ่านจบแล้วหลวงพ่อก็ยิ้มอย่างมีเมตตาพลางหยิบไมโครโฟนขึ้นมา
แล้วชี้ให้ภิกษุหนุ่มสามเณรน้อยทั้งหลายดูหมาขี้เรื้อนตัวหนึ่ง
ที่นอนอยู่ใต้ม้าหินอ่อนตัวหนึ่งจากใต้ต้นอโศกที่อยู่ ใกล้ๆ

เธอทั้งหลายเห็นหมาขี้เรือน ตัวนั้นหรือไม่ เจ้าหมาตัวนั้นน่ะมันเป็นขี้เรื้อน
คันไปทั้งตัว ฉันเห็นมันวิ่งวุ่น ไป มาทั้งวัน
เดี๋ยวก็วิ่งไปนอนตรงนั้นเดี๋ยวก็ย้ายมานอนตรงนี้
อยู่ที่ไหนก็อยู่ไม่ได้นานเพราะมันคัน แต่พวกเธอรู้ไหม
เจ้าหมาตัวนั้นน่ะมันไปนอนที่ไหนมันก็นึกด่าสถานที่นั้นอยู่ในใจ
หาว่าแต่ละที่ไม่ได้ดั่งใจตัวเองสักอย่าง นอนที่ไหนก็ไม่หายคัน
สถานที่เหล่านั้นช่างสกปรกสิ้นดี

คิดอย่างนี้แล้วมันจึงวิ่งหาที่ที่ตัวเองนอนแล้วจะไม่คัน
แต่หาเท่าไหร่มันก็หาไม่พบสักที
เลยต้องวิ่งไปทางนี้ทางโน้นอยู่ทั้งวัน เจ้าหมาโง่ตัวนั้นมันหารู้สักนิดไม่ว่า
เจ้าสาเหตุแห่งอาการคันนั้นหาใช่เกิดจากสถานที่เหล่านั้นแต่อย่างใดไม่
แต่สาเหตุแห่งอาการคันอยู่ที่โรคของตัวมันเองนั่นต่างหาก
พูดจบแล้วหลวงพ่อก็วางไมโครโฟนลงเป็นสัญญาณให้รู้ว่า ได้เวลาภาวนาหลังการทำวัตร
สวดมนต์เย็นแล้ว

ขณะที่ทุกรูปนั่งหลับตาภาวนาอย่างสงบนั้น
ในใจของพระใหม่กลับร้อนเร่าผิดปกติ นอกสงบ แต่ในวุ่นวาย
นึกอย่างไรก็มองเห็นตัวเองไม่ต่างไปจากหมาขี้เรื้อนที่หลวงพ่อชี้ให้ดู
ยิ่งนั่งสมาธินานๆ ยิ่งคันคะเยอใน หัวใจ ทั้งอายทั้งสมเพชตัวเอง

นับแต่วันนั้นเป็นต้นมาพระใหม่อดีตนักเรียนนอกก็เปลี่ยนไปเป็นคนละคน
จากคนพูดมากกลายเป็นคนพูดน้อย จากคนที่หยิ่งยโสกลายเป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตน
จากคนที่ชอบจับผิดคนอื่นกลายเป็นคนที่หันมาจับผิดตัวเอง
เมื่อออกพรรษาแล้วโยมแม่มาขอให้ลาสิกขาเพื่อกลับไปสืบต่อธุรกิจจากครอบครัวท่านก็ยังไม่ยอมสึก

” อาตมาเป็นหมาขี้เรื้อน
ขออยู่รักษาโรคจนกว่าจะหายคันกับครูบาอาจารย์ที่นี่อีกสักหนึ่งพรรษา ”
โยมแม่ได้ฟังแล้วก็ได้แต่ยกมืออนุโมทนาสาธุการกราบลาพระลูกชาย
แล้วก็เดินออกจากวัดไปขึ้นรถพลางนึกถามตัวเองอยู่ในใจว่าคำว่า
หมาขี้เรื้อน ของพระลูกชายหมายความว่าอย่างไรกันแน่หนอ
ถ้าเรา ยังเป็น โรค อยู่ในใจ ไม่ว่าเราย้ายงาน ไปที่ไหน
เราก็บ่นว่าสถานที่เหล่านั้น สกปรก สิ้นดี

***********************************************************
ขอบุญจากธรรมทานนี้จงถึงแก่นายเวรและผู้ปกปักรักษาดูแลช่วยเหลือข้าพเจ้าและครอบครัว
ที่มาถึงตัวทุกภพภูมิ
ขอบุญนี้จงเป็นปัจจัยให้ข้าพเจ้าถึงพระนิพพานในชาติปัจจุบัน
หากไม่ถึงเพียงใดให้ขอให้คำว่าไม่ม ี ไม่รู้ในสิ่งที่ดี
จงอย่าได้ปรากฏแก่ข้าพเจ้า
ขอให้เกิดในภพภูมิ เขต ประเทศที่มีพระพุทธศาสนาประดิษฐานอย่างมั่นคง
และได้ศึกษาพระธรรม
ได้อย่างเข้าใจถ่องแท้ ลึกซึ้ง ตลอดจนกว่าจะเข้าพระนิพพานด้วยเทอญ

หมาขี้เรื้อนเปลี่ยนคนใจดำ

เรื่องจริงที่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้เอง
หมาขี้เรื้อน เปลื่ยนคนใจดำ

เรื่อง มีอยู่ว่า.. พี่ชิตแกเป็นคนใจดำครับ ชอบยิงนกตกปลาไปเรื่อย
แต่ที่หนักก็คงเป็นเนื้อหมา แกกินแหลกครับแต่ แม่แกบอกมันบาปนะลูก(ไม่สนโว้ย)

เมื่อราว 15 ปีก่อน มีเหตุการณ์ที่ทำให้แกเปลี่ยนไป
ครั้งนั้นมีหมาขี้เรื้อนตัวหนึ่งครับมันมักวิ่งไปหาของกินแถวๆบ้านแกบ่อย
เพราะบ้านแกติดตลาด พี่แกกินหมาอยู่บ่อย ๆ แต่กรณีหมาขี้เรื้อนแกบอก ‘กินไม่ ลงว่ะ’
แกทำอย่างเดียวคือไล่ฆ่า แต่มันรอดได้ทุกครั้ง (สงสัยมีของ)
มันไปหาของกินบางทีก็ได้บางทีก็ไม่ได้ คราวนั้นเนื้อแห้งที่แกตากไว้หายไป
พอมองไปก็เห็นแม่หมาขี้เรื้อนวิ่งหลุน ๆ ไปแกเดือดทันทีครับวิ่งตามไป
คราวนี้ทันครับเพราะหมาขี้เรื้อนวิ่งช้ามาก แกทุบไปทีเดียวหมานั่นล้มลงชักทันที
(แกบอกว่าหากตีตรงจุด แค่ใช้ไม้บรรทัดก็ตาย)
แกทิ้งไว้ตรงนั้นไม่อยากจับแต่จะทำกินตรงนั้น
จึงกลับบ้านไปเตรียมของ (แค้นจัดอยากกินหมาขี้เรื้อน) ให้ผมเฝ้าไว้
ผมก็มัวแต่เก็บตะขบจนลืมดู (ในใจอยากให้มันรีบไปจะได้ไม่ตาย)
มันไปจริงครับหายวับไป พี่ชิตแกโกรธมากคงอยากเตะผมเต็มแก่
แต่ลุงผม แกเป็นนักเลงใหญ่และเป็นคนสอนวิธีฆ่าหมาให้
ก็ต้องวิ่งตามอย่างเดียวพร้อม บ่น ” ทำไมมันไม่ตายวะ “
พักหนึ่งก็ได้ยินเสียงหมาเห่าแกตามทันทีพอไปถึง ภาพที่เห็น ……………………………………….
หมาขี้เรื้อนกำลังจะตายมันมีลูกที่ต้องเลี้ยง 5 ตัวครับ วัยกำลังหย่านมบางตัวยังกินนมอยู่
บางตัวก็วิ่งไปคาบเนื้อที่แม่หมาขี้เรื้อนคาบไปฝาก (เห็นกับตา)
ที่มันยังไม่ยอมตายเพราะต้องกลับไปให้นมลูก
แม้น้ำนมแห้งกรัง เอาอาหารไปให้ลูกมัน เรียกลูกๆเพื่อให้นม
ให้อาหารเป็นครั้งสุดท้าย แม่หมาพยายามอย่างดี ที่สุด

         เว็บรวมหนังสือธรรมะที่น่าสนใจ

            www.dharma-gateway.com    แหล่งข้อมูลและความรู้เรื่องพระพุทธศาสนา

            http://96rangjai.com/               หนังสือธรรมะใหม่ มากมาย

                                     http://www.fungdham.com/    หนังสือธรรมะ + เสียงอ่าน

                                     http://www.dhammathai.org/book/book.php              คลังหนังสือธรรมะ

                                     http://www.dhammathai.org/nithan/dbindex.php    นิทานธรรมะ

                                     http://shopping.mindcyber.com/                 โครงการหนังสือธรรมะแจกฟรี

      หรือที่กองศูนย์สื่อการเรียนรู้พระพุทธศาสนาได้เลยครับ (รร.ปริยัติธรรมชั้น 2 อาศรมบัญฑิต)

หนังสือ_ผู้หญิงต้องซื้อ	หนังสือ_อยู่ในบุญเดือนพฤศจิกายน ๒๕๕๔	หนังสือ_อานุภาพพระมหาสิริราชธาตุ เล่มที่ 49	นิทานชาดก_สัมโมทมานชาดก ว่าด้วยโทษของการแตกสามัคคี

สื่อทำหน้าที่

หนังสือ_อานุภาพหลวงปู่ สู่โลกปัจจุบัน	แผ่นพับมหากฐินสามัคคี ๒๕๕๔	หนังสือ_จะรวยก่อนแก่หรือแก่แล้วก็ยังไม่รวย	แผ่นพับอาศรมบรรพชิต อาคารพระผู้ปราบมาร
หนังสือสวดมนต์ฉบับฟื้นฟูศีลธรรมโลก	MP3_สวดมนต์ทำวัตรเช้าเย็น	VDO_สวดมนต์ ทำวัตรเช้า-เย็น บทสวดสรรเสริญฯ	หนังสือ_รวมพลังชาวพุทธ กอบกู้ฟื้นฟูพระพุทธศาสนา

สื่อธรรมะใหม่ๆ เพิ่มเติม

เรื่องแปลกแต่จริง	หนังสือ_ที่นี่มีคำตอบ6	หนังสือ_หนังสือชวนบวช	ชื่อหนังสือ ชีวิตสมณะ (ฉบับมหาปวารณา)

คำถามจากทางบ้าน:

   คนที่ติดเกมคอมพิวเตอร์จะบาปไหมคะ แล้วจะมีวิบากกรรมอย่างไรบ้างหรือไม่

ที่นี่มีคำตอบ:

    ติดเกมคอมพิวเตอร์ ก็จะทำให้เสียเวลาในการทำความดีในด้านอื่น และอาจจะเสียการเรียน และเสียทุกอย่างจนชีวิตตกอับ อีกทั้งถ้าเป็นเกมเกี่ยวกับการฆ่าฟันกัน เป็นต้น ก็จะทำให้ใจเศร้าหมอง เล่นทุกวันใจหมองทุกวัน ก็สั่งสมความหมองไปเรื่อยๆ ถ้ามาฉายให้เห็นในตอนใกล้จะตาย เกมคอมพิวเตอร์ก็จะพาไปอบายได้ นี่สำคัญนะ

    เรามีดวงตา เรามีอวัยวะทุกอย่างในร่างกาย ไว้สำหรับสร้างบารมี เมื่อใช้อะไรไปแล้ว ต้องเปลี่ยนกลับมาเป็นบุญเป็นความดีงาม ที่จะทำให้ชีวิตเราสูงส่งขึ้นจึงจะถูกหลัก ถ้าใช้ไปแล้ว ทำให้ชีวิตเราตกต่ำ ก็อย่าไปทำนะลูกนะ

โดย คุณครูไม่ใหญ่ (พระราชภาวนาวิสุทธิ์)

1 พฤศจิกายน พ.ศ.2548

กำหนดวันสอบบาลีสนามหลวง (ปธ.๑-๙) พ.ศ.2554

ชื่อเอกสาร

เราเคยเรียนรู้การเดินทางไปเหยียบดวงจันทร์ของสหรัฐอเมริกามามากแล้ว  และรู้ด้วยว่ารัสเซียก็มียานอวกาศไปสำรวจดวงจันทร์อยู่บ้าง  ความสำเร็จของสหรัฐอเมริกาที่ไปเหยียบดวงจันทร์ได้ครั้งแรก   ( 20 กรกฎาคม พ.ศ.2512)นั้น และเป็นเพียงชาติเดียวที่ทำได้    ทำให้เข้าใจกันไปว่ารัสเซียไม่มีเทคโนโลยีที่อาจหาญทัดเทียมสหรัฐอเมริกา  ทั้งๆที่รัสเซียเคยเป็นหนึ่งในด้านอวกาศมาก่อน    จากการเฝ้าสังเกตและติดตามหาหลักฐานอย่างทรหดมานานก็เพิ่งได้ความมาเปิดเผยว่า มีการแข่งขันไปดวงจันทร์กันมานานร่วม 10 ปี และสหรัฐอเมริกาเกือบแพ้ไป 12 วัน!

                ก็เพราะมีความพยายามขุดคุ้ยอยู่มาก จึงได้เอาเรื่องราวเหตุการณ์ในอดีตของรัสเซียมาเล่าได้    ซึ่งเขาบ่นว่าหามาลำบากเพราะรัสเซียชอบแต่ประกาศโครงการล่วงหน้า แต่ไม่เคยเลยสักหนที่จะบอกรายละเอียด จุดประสงค์  หรือความก้าวหน้าสำคัญในโครงการให้ชัดเจน  จนกว่ารัสเซียจะเป็นผู้ชนะพบความสำเร็จก่อน   คนบางคนจึงชอบเถียงกันเสมอว่ารัสเซียเขาแข่งสหรัฐอเมริกาไปเหยียบดวงจันทร์ไหมหนอ? แล้วเราก็จะได้รู้กัน

คุย!

            พ.ศ. 2508 ผู้บัญชาการยานวอสกอด 2 คุยกับผู้สื่อข่าวเชโกสโลวะเกียว่า “ชาวอเมริกันพูดกันอย่างเปิดอกไปทั่วว่าจะเตรียมคนไปลงดวงจันทร์   แต่รัสเซียก็ไม่ได้อยู่ปล่าๆหรอก   เรามาดูกันว่าใครจะไปเหยียบดวงจันทร์ก่อนกัน ” พ.ศ. 2500 ลีโอนอฟ นักเดินอวกาศคนแรกบอกผู้สื่อข่าวหนังสือพิมพ์ฮังการีว่า ” การส่งยานเปล่าๆไปจะตามด้วยยานมีคนไปลงดวงจันทร์“

             พ.ศ. 2510  ออร์บาสทอฟกล่าวว่า “การเป็นเจ้าอวกาศของเราจะต้องมีการโคจรรอบดวงจันทร์และการร่อนลงดวงจันทร์” ต้นพ.ศ. 2511 ผู้เชี่ยวชาญจรวดโปโกรนีกล่าวว่า“รัสเซียเข้าใกล้ดวงจันทร์มากกว่าอเมริกา  การส่งคนลงดวงจันทร์จะเสร็จสิ้นก่อนพ.ศ. 2513 “    เขาประกาศด้วยความมั่นใจ    ปีเตอร์ เจมส์ ผู้สื่อข่าวของซีไอเอ เคยเข้าร่วมสัมมนาอวกาศระหว่างชาติ ได้พูดกับพันเอกเบโลซอฟของเคจีบีแห่งรัสเซียว่า ” สหรัฐอเมริกากำลังจะเอาคนไปลงดวงจันทร์ก่อนรัสเซีย “   เบโลซอฟพูดสวนไปทันทีว่า “แล้วคุณจะต้องแปลกใจ” ซึ่งยืนยันว่ารัสเซียมีแผนการแข่งขันนำมนุษย์ไปลงดวงจันทร์

           ลีโอนอฟเคยเปิดเผยกับผู้สัมภาษณ์ญี่ปุ่นว่า  ” เราเชื่อมั่นว่าเศษหินที่นักบินรัสเซียหยิบจากดวงจันทร์ จะแสดงในงานแสดงสินค้าที่โอซากาปีหน้า“

          พ.ศ. 2508 ยานรัสเซียวอสกอด 2 ขึ้นโคจร มีลีโอนอฟเดินในอวกาศครั้งแรกสุด ซึ่งสวมชุดอวกาศที่หายใจเอาออกซิเจนจากกล่องข้างหลัง   มีสายโยงพิเศษกว่าในยานเจมินิคล้ายกับตั้งความหวังเกินกว่าจะเดินในอวกาศเท่านั้น   แล้วสถานีวิทยุของมอสโกแจ้งว่า  การเดินอวกาศครั้งนี้ ทำให้รัสเซียมั่นใจว่ามนุษย์คนแรกบนดวงจันทร์ จะเป็นชาวรัสเซีย    ผู้สื่อข่าวของทาสส์รายงานว่าชุดอวกาศนี้อาจใช้สวมลงบนดวงจันทร์   ชุดอวกาศที่สวมลงดวงจันทร์ของสหรัฐอเมริกาเพิ่งทดสอบเดือนมีนาคม พ.ศ. 2512 ซึ่งนักบินอวกาศสหรัฐได้สวมชุดอะพอลโลเป็นเวลา 37 นาทีในวงโคจรรอบโลกโดยออกไปอยู่หน้ายานเท่านั้น ไม่ได้ล่องลอยในอวกาศเหมือนรัสเซีย

           ที่ปารีสพ.ศ. 2510 นักบินอวกาศสหรัฐอเมริกาคอลลินส์และสกอตต์ได้ใกล้ชิดเพื่อนนักบินอวกาศรัสเซีย 2 คน  จึงทราบว่ารัสเซียฝึกนักบินอวกาศในเฮลิคอปเตอร์และคาดว่าจะใช้ได้เร็วๆนี้   ปีนั้นทาสส์รายงานว่านักบินอวกาศ 10 คนกำลังฝึกร่อนลงน้ำในทะเลดำ และทดลองให้ยานซอนด์ที่ไปสำรวจดวงจันทร์ตกลงในมหาสมุทรอินเดียด้วย  ทำไมรัสเซียจึงฝึกการร่อนลงน้ำ  ถ้าไม่วางแผนส่งคนไปลงดวงจันทร์  รัสเซียยังฝึกหัดนักบินอวกาศในเฮลิคอปเตอร์ และเครื่องมือที่ออกแบบทดสอบสภาวะไร้น้ำหนักของดวงจันทร์   การฝึกหัดเฮลิคอปเตอร์เป็นความพยายามนำนักบินอวกาศไปลงดวงจันทร์ คล้ายโครงการอะพอลโล    คอลลินส์กล่าวว่า ถ้ารัสเซียไม่พยายามส่งคนไปลงดวงจันทร์แล้ว  ทำไมจึงฝึกให้นักบินขับเฮลิคอปเตอร์ ?   ข่าวคราวในช่วงราว 10 ปีก่อนถึงพ.ศ. 2512 แสดงว่ารัสเซียมีกิจกรรมอวกาศคล้ายของสหรัฐอเมริกา แต่ไม่ได้บอกความมุ่งหมายชัดเจน

                พบว่ารัสเซียพัฒนาเครื่องมือสำหรับใช้ในดวงจันทร์? เช่นพ.ศ. 2511 มีเครื่องมืออัติโนมัติตักดินหินขุดได้ลึก 4.5 ฟุต  มีการทดสอบกล้องถ่ายรูปและรถ 2 ล้อ ที่คล้ายกับที่ยานอะพอลโล 14 ขนไปใช้บนดวงจันทร์

                    ระหว่างพ.ศ. 2511-2513  รัสเซียมียานสำรวจดวงจันทร์หลายลำตามโครงการซอนด์  มีการทดสอบการหนีภัยจากยาน ซึ่งยานที่ไม่มีคนไม่ต้องการการทดสอบนี้   ทดลองให้ยานโคจรเป็นวงกลมที่ระยะทางต่างๆกัน  ตอนขากลับโลกก็ทดสอบคล้ายคลึงกับโครงการอะพอลโล

                   รัสเซียเองเผยความตั้งใจในเอนไซโคลปีเดียทางการบินอวกาศของรัสเซียที่ตีพิมพ์กลางพ.ศ. 2512 ว่ายานซอนด์ 4,5,และ 6 ปล่อยขึ้นเพื่อทดสอบการเดินทางและพัฒนาระบบอัตโนมัติของยานโดยมีเป้าหมายส่งมนุษย์ไปเหยียบดวงจันทร์ในดือนเมษายน    พ.ศ. 2512 สถานีวิทยุของมอสโกรายงานว่า ยานซอนด์ทดสอบการเดินทางของยานไปลงดวงจันทร์และสามารถบรรทุกคนได้ด้วย

                 ระหว่างพ.ศ. 2511 มีเสียงเล่าลือในสังคมนักบินนานาชาติว่ารัสเซียน่าจะส่งคนไปดวงจันทร์ได้แล้ว  เดือนตุลาคมปีนั้น ทิตอฟนักบินอวกาศรัสเซียของยานวอสตอก 2 บอกกับผู้สื่อข่าวฝรั่งเศสว่า“เขาได้รับเลือกเป็นนักบินอวกาศของยานลำแรกที่จะไปดวงจันทร์ แต่ไม่ทราบว่าเมื่อไรจะถึงเวลาเดินทางซักที“   เขามั่นใจว่ารัสเซียล้ำหน้ากว่าสหรัฐอเมริกา   หลังจากนั้นอีก 1 สัปดาห์ ทิตอฟแถลงจากสถานีวิทยุมอสโกว่า“ผู้สื่อข่าวฝรั่งเศสอ้างคำพูดเขาผิดไป   ไม่มียานอวกาศส่งมนุษย์ไปลงดวงจันทร์หรอก“   หลังจากปฏิเสธไปได้ 5 วัน  ยานซอนด์ 6 ก็ถูกปล่อยขึ้น ซึ่งทาสส์รายงานว่า  ยานลำต่อไปที่ไปลงดวงจันทร์อาจมีมนุษย์ไปด้วย   พูดกันสับสนน่าดู?   แต่ก็ทำให้สหรัฐอเมริกาเกรงว่าโครงการอะพอลโลเป็นอันตราย   ถ้ารัสเซียส่งมนุษย์ไปยังดวงจันทร์ก่อน   จึงเปลี่ยนแผนการกะทันหัน  จากการทดสอบอะพอลโล 8 ที่เคยกำหนดโคจรรอบโลกไปเป็นวงโคจรรอบดวงจันทร์แทน

                  วันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2511  ยานอวกาศซอนด์และจรวดโปรตอนตั้งที่ฐานปล่อยไทยูราทัมในรัสเซีย เพื่อเตรียมปล่อยภายใน 1 สัปดาห์   นักบินอวกาศบินตรงมายังฐานปล่อยยานในวันที่ 9 มีปัญหาไฟฟ้าเกิดในยานอวกาศ และช่างเทคนิคทำงานกันอย่างหนัก ด้วยเหตุผลที่ค้นไม่พบ และในที่สุดก็ล้มเลิกการเดินทาง

                  พ.ศ. 2510 เวบบ์เจ้าหน้าที่ชั้นสูงของนาซาเปิดเผยว่ารัสเซียมีจรวดยักษ์ที่ให้พลังงานสูงมาก  เขาได้แสดงรูปภาพจรวดสูง 400 ฟุต เรียกว่า TT-5 หรือ G-1 มีกำลังเป็น 2 เท่าของจรวดแซเทิร์น 5 ของอเมริกา เพื่อพิสูจน์ว่ารัสเซียตั้งใจส่งคนไปดวงจันทร์ แต่ไม่มีหลักฐานอื่นใดอีก   สมาชิกสภาของสหรัฐอเมริกาสงสัยว่าเป็นเพียงกลอุบายของนาซาที่จะขอทุนมากขึ้นเท่านั้น และทุกคนก็คิดว่าเป็นเรื่องเท็จ

                    แต่จรวดยักษ์จี-1(G-1) มีจริง! เดือนมีนาคม พ.ศ. 2519  ซีไอเอเพิ่งเปิดเผยว่ารัสเซียมีจรวดเหมือนที่เวบบ์เคยบอกไว้โดยมีเป้าหมายส่งมนุษย์ไปลงดวงจันทร์   และมีความพยายามปล่อยขึ้น 1 หน เมื่อ ฤดูร้อน พ.ศ. 2512 ซึ่งตอนนั้นอยู่ในช่วงปลายเดือนมิถุนายน-ต้นเดือนกรกฎาคม   มีเสียงลือจากมอสโกว่ารัสเซียจะส่งคนไปดวงจันทร์อีกไม่กี่วัน  ก็นับว่ามีส่วนทำให้นาซามีความพยายามมากขึ้น

                  ที่ไทยูราทัม มีจรวดจี-1 และยานโปรตอน(คล้ายยานซอนด์) ที่ใช้บรรทุกคนตั้งสง่าอยู่มีนักบินอวกาศ 3 คนเดินทางจากศูนย์ฝึกกากะรินไปยังไทยูราทัม   วันจันทร์ที่ 4 กรกฏาคม ชายทั้งสามนี้ได้เข้าสู่ยานซอนด์   จรวดจี-1 พุ่งขึ้นจากฐาน แต่แล้วก็มีปัญหาเกี่ยวกับการไหลของเชื้อเพลิงและอื่นๆ   ท่อน 2 ล้มลงและระเบิดขึ้นดังสนั่น  ทุกสิ่งภายในระยะ 1 ไมล์ ถูกทำลายเสียหายหนัก  วิศวกรที่ทำงานและเฝ้าดูเสียชีวิตทันที   ระยะทางจากฐานครึ่งไมล์กลายเป็นหลุมใหญ่  ดาวเทียม USAF-Ferret ค้นพบว่าสนามแม่เหล็กโลกถูกรบกวนหนัก  ขณะที่ดาวเทียมพยากรณ์อากาศนิมบัสค้นพบและบันทึกการระเบิด ในช่วงรังสีใต้แดง   รัสเซียได้สูญเสียโอกาสสุดท้ายที่จะไปทันอะพอลโล 11 เสียแล้ว

                อีก 12 วันต่อมา วันนั้นวันแห่งประวัติศาสตร์ วันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2512 ยานอะพอลโล 11 ได้ทะยานขึ้นท้องฟ้าพานักบินอวกาศมุ่งหน้าไปเหยียบดวงจันทร์ได้เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2512  นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์   ประกาศถึงชัยชนะอย่างงดงามแล้วการแข่งขันไปเหยียบดวงจันทร์ที่ยาวนานราว 10 ปีก็สิ้นสุดลง

————-

จากวารสารทักษะและเทคโนโลยี ฉบับที่ 77 เดือนกันยายน พ.ศ.2528 เขียนโดย ยุพา วานิชชัย

สสปัณฑิตชาดก ( ต้นกำเนิดกระต่ายบนดวงจันทร์)

ชาดกว่าด้วยผู้สละชีวิตเป็นทาน

                      กระต่ายพูดว่า “ท่านท้าวสักกะ ท่านหวังจะทดลองข้าพเจ้าเท่านั้นเองหรือ แล้วชาวโลกจะรู้ว่าข้าพเจ้าปรารถนาให้ชีวิตเป็นทานได้อย่างไรกันเล่า″ ท้าวสักกะตอบว่า “คุณความดีในการเสียสละชีวิตเป็นทานของท่านครั้งนี้จะมีปรากฏตลอดไป” ว่าแล้วก็เขียนรูปกระต่ายไว้บนดวงจันทร์เป็นสัญลักษณ์ให้ชาวโลกได้เห็น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แล้วก็หายวับกลับเทวโลกไป สัตว์ทั้ง ๔ ตัวได้รักษาศีลจนตราบสิ้นชีวิต

ในสมัยหนึ่ง
พระพุทธเจ้าประทับอยู่วัดเชตวัน เมืองสาวัตถี ทรงปรารภการถวายบริขารทุกอย่างของพ่อค้าชาวเมืองคนหนึ่งได้ตรัสอดีตนิทานมาสาธก
ว่า…

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว
พระโพธิสัตว์เกิดเป็นกระต่ายอาศัยอยู่ในป่าแห่งหนึ่งท่ามกลางหุบเขาและแม่น้ำล้อมรอบ
มีสัตว์เป็นเพื่อนกันอัก ๓ ตัว คือ ลิง สุนัขจิ้งจอก และนาก
สัตว์ทั้ง ๔ เป็นสัตว์มีศีลธรรม ทุกเย็นจะมาพบกันและฟังโอวาทของกระต่ายเสมอ

ต่อมาวันหนึ่ง
กระต่ายมองดูจันทร์รู้ว่าพรุ่งนี้จะเป็นวันอุโบสถ จึงให้โอวาท
ว่า ” วันพรุ่งนี้ พวกเราจงพากันรักษาศีล ให้ทานเถิด
เพราะมีผลบุญกุศลมาก ฉะนั้นพวกท่านจงเตรียมอาหารไว้แบ่งปันคนขอทานเถิด”
สัตว์ทั้ง ๓ รับคำแล้วกลับไปยังที่อยู่ของตน

ครั้นรุ่งขึ้นมีนายพรานคนหนึ่งตกเบ็ดได้ปลาตะเพียน
๗ ตัวฝังทรายกลบไว้แล้วก็ข้ามไปทางใต้น้ำต่อไป นากออกหาอาหารได้กลิ่นปลานั้นแล้วจึงร้องขึ้น
๓ ครั้ง รู้ว่าไม่มีเจ้าของแล้วจึงคาบเอาปลาทั้ง ๗ ตัวไปยังที่อยู่ของตน
นอนรักษาศีลอยู่

ฝ่ายลิงเข้าไปในป่าได้มะม่วงมาแล้วก็กลับที่อยู่ตนนอนรักษาศีลอยู่
ส่วนเจ้ากระต่ายรักษาศีลอยู่ที่อยู่ของตนไม่ได้ออกไปหาอาหารมาไว้ให้ทาน
คิดที่จะสละชีวิตให้ทานว่า ” ถ้ามีคนมาขออาหาร งา
และข้าวสารของเราก็ไม่มี ถ้าเช่นนั้นเราจะให้เนื้อของเราแก่เขาก็แล้วกัน”
คิดแล้วก็นอนรักษาศีลอยู่

ด้วยอานุภาพแห่งศีลของกระต่ายเป็นเหตุให้บรรลังก์ของเท้าวสักกะเร่าร้อน
ท้าวเธอจึงลงมาพิสูจน์คุณของศีลของสัตว์ทั้ง ๔ ด้วยการแปลงร่างเป็นพราหมณ์ไปยังที่อยู่ของนากก่อน
ร้องขออาหารกับนาก นากจึงกล่าวว่า “พราหมณ์.. เรามีปลาตะเพียนอยู่
๗ ตัว ขอเชิญท่านบริโภคเถิด” พราหมณ์รับไว้แล้วก็ไปที่อยู่ของสุนัขจิ้งจอก
เอ่ยปากขออาหารอีก สุนัขจิ้งจอกก็มอบอาหารให้พร้อมกับพูดว่า
“พราหมณ์.. ข้าพเจ้ามีเนื้อย่าง ๒ ไม้ เหี้ย ๑ ตัว
นมส้ม ๑ หม้อ เชิญท่านบริโภคเถิด” พราหมณ์รับไว้แล้วก็ไปที่อยู่ของลิงเอ่ยปากขออาหารเช่นเคย
ลิงก็มอบอาหารให้พร้อมกับพูดว่า “พราหมณ์.. มะม่วงสุก
น้ำเย็น ร่มเงาไม่อันร่มรื่นขอเชิญท่านบริโภคและพักผ่อนก่อนเถิด”

พราหมณ์รับไว้แล้วก็ไปที่อยู่ของกระต่ายพร้อมร้องขออาหารเช่นเดิม
กระต่ายดีใจจึงพูดว่า ” พราหมณ์… ขอเชิญท่านก่อไฟเถิด
เราไม่มีอะไรจะให้ท่าน นอกจากเนื้อของเรานี่แหละ ขอเชิญท่านบริโภคเราเถิด”
ว่าแล้วก็กล่าวเป็นคาถาว่า

“กระต่ายไม่มีงา
ไม่มีถั่ว ไม่มีข้าวสาร ท่านจงบริโภค เราผู้สุกด้วยไฟนี้
แล้วเจริญสมณธรรมอยู่ในป่าเถิด”

ท้าวสักกะจึงเนรมิตให้มีกองไฟขึ้นแล้วบอกให้กระต่ายทราบกระต่ายลุกขึ้นจากหญ้าแพรกสลัดขนไล่สัตว์อื่น
ๆ ๓ ครั้ง มีความดีใจ ไม่กลัวต่อความตาย กระโดดเข้ากองไฟไป
แต่ก็ต้องแปลกใจว่าไฟทำไมเย็นยิ่งนักจึงถามพราหมณ์ดู ท้าวสักกะในร่างพราหมณ์จึงกล่าวว่า
“ท่านบัณฑิต เรามิใช่พราหมณ์ดอก เราเป็นท้าวสักกะ
มาเพื่อทดลองศีลของท่านเท่านั้นเอง”

กระต่ายพูดว่า
“ท่านท้าวสักกะ ท่านหวังจะทดลองข้าพเจ้าเท่านั้นเองหรือ
แล้วชาวโลกจะรู้ว่าข้าพเจ้าปรารถนาให้ชีวิตเป็นทานได้อย่างไรกันเล่า″
ท้าวสักกะตอบว่า “คุณความดีในการเสียสละชีวิตเป็นทานของท่านครั้งนี้จะมีปรากฏตลอดไป”
ว่าแล้วก็เขียนรูปกระต่ายไว้บนดวงจันทร์เป็นสัญลักษณ์ให้ชาวโลกได้เห็นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
แล้วก็หายวับกลับเทวโลกไป สัตว์ทั้ง ๔ ตัวได้รักษาศีลจนตราบสิ้นชีวิต

นิทานเรื่องนี้สอนให้รู้ว่า การรักษาศีลเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิตทั้งมนุษย์และสัตว์เดรัจฉาน
เพราะผู้มีศีลเทวดาย่อมคุ้มครอง

1.คนบาป หัวเป็นหมา วจีกรรม

              มาอีกแล้วเรื่องอีกเรื่องนึงนี่ หนังสือพิมพ์ไทยโพสต์ ประจำวันเสาร์ที่ ๑๙ พฤศจิกายน ๒๕๔๘ กองบรรณาธิการ พาดหัวว่า “ชายแดนพม่า ฮือฮา” หืม ฮือฮา คนบาปหัวเป็นหมา หัวเป็นหมา คนบาปหัวเป็นหมา คน บาป หัว เป็นหมา อยากฟังต่อไม๊จ๊ะ อยาก…

            ฮือฮา ภาพคนประหลาดชาวพม่า หัวเป็นหมาตัวเป็นมนุษย์ อืมม์ พระพม่าชี้เป็นพวกมีบาปหนัก ชอบด่าพ่อแม่ เวรกรรมตามสนอง เกิดมาชาตินี้จึงเป็นคนครึ่งคน ครึ่งสัตว์ เอาล่ะสิ เอาแล้ว เมื่อวันที่ ๑๘ พฤศจิกายน ๒๕๔๘ นายอู มิอ่อง อายุ ๒๘ ปี อ้าว ๒๘มาอีกแล้ว ชาวจังหวัดผาอัน รัฐกระเหรี่ยง ประเทศพม่า ได้เดินทางมาอำเภอแม่สอด จังหวัดตาก และได้เปิดเผยเรื่องฮือฮาในฝั่งพม่า พร้อมกันนั้นนำรูปภาพมาให้ดูเป็นหลักฐานและเล่าให้ฟังว่า ระหว่างที่รัฐบาลพม่ามีการย้ายเมืองหลวงจากกรุงย่างกุ้งไปเมืองกิมานา เป็นเมืองหลวงใหม่นั้น

ได้พบหญิงจากพม่าคนหนึ่งอายุประมาณ สี่สิบปี มีหัวเป็นหมา ตัวเป็นคนธรรมดา มีแขนและขาเป็นผู้หญิง แต่ไม่สามารถพูดได้ เวลาจะกินทางปาก แสดงอาการต่าง ๆ เช่น หิว โกรธ ดีใจหรือเสียใจ โดยการเห่าหอนเหมือนสุนัข และที่สำคัญเวลาเดินไปไหน จะต้องคลานสี่ขาเหมือนสุนัข แต่สามารถฟังภาษาคนเข้าใจ และสื่อสารกับญาติพี่น้องหรือเพื่อนบ้านได้ เอาแล้วไงจ๊ะ นี่ก็เป็นเรื่องที่น่าศึกษาทีเดียว นายอู มิอ่อง เปิดเผยว่า หญิงประหลาดตัวนี้ไม่มีใครรู้จักชื่อจริง แต่เวลาไปไหนมาไหน คนจะเรียกว่า “นางหมา” จนติดปาก

ตอนนี้ต้องหลบซ่อนตัวเพราะกลัวคนจะรู้จักมากขึ้น จึงต้องอพยพตัวเองออกจากเมืองย่างกุ้งและจะออกไปหาที่อยู่ตามชนบท นอกจากนายอู มิอ่องนำเรื่องประหลาดนี้มาเผยแพร่ผู้สื่อข่าวยังได้รับการยืนยันจากพม่ารูปนึง ที่อาศัยอยู่ที่พักสงฆ์ชายแดนไทย-พม่า ตรงข้ามอำเภอแม่สอด กล่าวว่า ได้ทราบเรื่องหญิงชาวพม่าเป็นหมาตัวเป็นมนุษย์มานานแล้ว หรือนี่เป็นเรื่องบาปกรรม หรือเวรกรรม เมื่อเด็กหญิงชาวพม่าที่ได้กล่าวถึงนี้

ตอนแรกเกิดมาก็เป็นคนธรรมดา หัวเป็นคน ตัวเป็นคน พอต่อมาอายุได้ ๒๐ ปีเศษ เป็นคนที่ไม่ชอบทำบุญ หรือแม้กระทั่งตบตีพ่อ แม่ พออายุได้ประมาณ ๒๕ ปี หน้าตาก็เริ่มเปลี่ยนแปลงไป โดยเริ่มมีขนขึ้นตามหน้าตา มีขนขึ้น มีไม๊ มีนิดหน่อย แถวริมฝีปากกับตรงคาง ปากยื่นออกมา ใครยื่นบ้าง อืม ๆ ๆ ไม่มีใครยื่น กลายเป็นหน้าสุนัขซะหมด แล้วก็เริ่มพูดไม่ได้ ต้องเห่าหอน แทนคำพูด และเดินสี่ขา จนเดี๋ยวนี้อายุประมาณ ๔๒ ปีแล้วจึงกลายเป็นคนครึ่งคนครึ่งสัตว์

คนเราเกิดมาต้องรู้จักตอบแทนบุญคุณพ่อแม่ ต้องกราบพ่อแม่ทุกวัน คนที่ดุด่าพ่อแม่ต้องรับกรรม ไม่ต้องรอชาติหน้าหรอก เพราะชาตินี้ก็เห็นแล้ว พระชาวพม่ากล่าวในตอนเช้า รายงานข่าวแจ้งว่า ขณะนี้นางหมา มนุษย์ครึ่งคนครึ่งสัตว์ได้เดินทางออกจากเมืองย่างกุ้ง ไปอยู่ในเมืองชนบท ชื่อว่าเมืองมัณฑะเล การใช้ชีวิตเริ่มเหมือนหมาเรื่อย ๆ ทั้งการกิน การอยู่ วิทยาศาสตร์ก็ตอบยากเหมือนกัน ทำไมจะต้องเป็นอย่างนั้น ก็เป็นเรื่องที่น่าศึกษา

เรามาดูภาพกันเลย นี่กฎแห่งกรรมนะจ๊ะ มันจะชิงช่วงช่วงชิง บุญ – บาป นี่มันจะชิงช่วงช่วงชิง ใครละเอียดกว่ากันจะส่งผลได้ก่อนปึ๊บก็อย่างนั้น ถ้าหากว่า บุญส่งผลก่อน ก็จะไปในทางที่ดี บาปส่งผลก่อนจะไปในทางที่ไม่ดี คนเขาบอกยุคนี้น่าจะตัดต่อได้ ไม่น่าจะตัดต่อได้ ปาก จมูกโด่ง แต่ว่ามันออกมาพร้อมกับปาก น่าสงสารนะ น่าสงสาร แต่สมกับเหตุที่เธอประกอบ นี่นี่อะไรทุกอย่าง เพราะงั้นเรื่องนี้มีเหตุทั้งสิ้น อยู่ ๆ จะมีเหตุแบบนี้มาหรือ ไม่ธรรมดา อันนี้น่าศึกษานะ

2.สัตว์ประหลาดหัวเป็นคนตัวเป็นงู

                ฮือฮาทหารลาวจับสัตว์ประหลาด “หน้าเป็นคน ตัวเป็นงู” มีแขน 2 ข้าง ลำตัวยาว 3 เมตร มีเกล็ดเหมือนงูเหลือม พ่อค้าหัวใสนำภาพถ่าย-คลิป เร่ขายตามชายแดนไทย-เขมร-ลาว คนแห่ซื้อเพียบ อีกกระแสหนึ่งบอกพบที่ถ้ำใกล้เขาพระวิหารตอนนี้ทหารเขมรพาออกจากถ้ำไปแล้ว

                ภาพประหลาดที่กำลังสร้างความฮือฮาให้ชาวบ้านบริเวณชายแดนไทย-กัมพูชา ครั้งนี้ เปิดเผยเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน ผู้สื่อข่าวรายงานว่า มีชาวเขมร ชื่อ ศร อายุ 22 ปี ซึ่งเป็นคนงานที่เขียงหมูแห่งหนึ่งใน อ.อรัญประเทศ จ.สระแก้ว เล่า ให้ฟังว่า เมื่อประมาณเดือนพฤษภาคมที่ผ่านมา ขณะที่ทหารสาธารณรัฐประชาชนลาว กำลังตระเวนตามแนวชายแดนลาว-กัมพูชา ได้พบสิ่งผิดปกตินอนขดอยู่เบื้องหน้า ตอนแรกทหารเหล่านั้นคิดว่าเป็นงู แต่เมื่อเข้าไปดูใกล้ๆ ปรากฏว่าสิ่งมีชีวิตดังกล่าวเคลื่อนไหวโดยการชูคอขึ้น ทำให้มองเห็นใบหน้าซึ่งคล้ายมนุษย์ทุกประการ

                จากนั้น ทหารจึงช่วยการล้อมจับไว้ได้ แล้วนำมาตรวจสอบ พบว่าใบหน้ามีลักษณะคล้ายคนแก่ผิวหนังเหี่ยวย่น มีหนวดยาว ผมยาวสีทอง มีแขน 2 ข้าง และนิ้วมือเหมือนมนุษย์ ส่วนลำตัวลงไปมีลักษณะคล้ายงูมีความยาวประมาณ 3 เมตร มีเกล็ดคล้ายงูเหลือม ต่อมาทหารได้นำกลับไปยังกรุงเวียงจันทน์ ประเทศลาว โดยพวกเขาเรียกว่า สัตว์หลาด

                ผู้สื่อข่าวรายงานอีกว่า หลังจากที่ทหารลาวจับสิ่งมีชีวิตที่หน้าเหมือนคนแต่ตัวเหมือนงูได้ สร้างความฮือฮาให้แก่ประชาชนตามแนวไทยแดนของทั้ง 3 ประเทศ ไม่ว่าจะเป็น ลาว เขมร และไทย นอกจากนี้ยังพบว่ามีการนำภาพของงูหน้าเหมือนคนออกเร่ขาย ทั้งในรูปแบบของโปสการ์ด และภาพเคลื่อนไหว หรือคลิปวิดีโอความยาวประมาณ 1 นาที ซึ่งได้รับความสนใจจากผู้ที่พบเห็นซื้อเก็บไว้จำนวนมาก

                   “ตอนแรกที่ผมได้ยินเรื่องนี้ก็ไม่เชื่อ กระทั่งได้เห็นภาพที่เพื่อนชาวเขมรนำมาอวดที่เขียงหมู ถึงกับตกตะลึง เพราะไม่เคยเห็นสัตว์ชนิดนี้มาก่อน ชาวบ้านตามแนวชายแดนต่างบอกเป็นเสียงเดียวกันว่ามันเป็นสัตว์ประหลาด และสังเกตจากใบหน้าคล้ายชายชรามาก คิดว่าอายุคงไม่ต่ำกว่า 100 ปีแน่ นอกจากนี้ยังมีเสียงวิพากษ์วิจารณ์กันว่าการพบสัตว์ประหลาดครั้งนี้อาจเป็น อาถรรพณ์ทำให้เกิดอาเพศในแผ่นดินเขมร” แหล่งข่าวชาวเขมรกล่าวทิ้งท้าย

                  ขณะเดียวกันก็มีรายงานว่าสัตว์ประหลาดนี้ ชาวบ้านเห็นอยู่บริเวณถ้ำใกล้กับเขาพระวิหาร ชายแดนไทย-กัมพูชา อ.กันทรลักษ์ จ.ศรีสะเกษ พระสุรชัย ญาณทีโม พระลูกวัดพนมสังวาส จ.ศรีษะเกษ บอกว่าเห็นทหารกัมพูชาพาออกจากถ้ำไปแล้ว และคลิปที่เห็นนี้ช่างรับเหมาถ่ายมาจากกรุงพนมเปญ ประเทศเขมร และมีการนำคลิปนั้นเผยแพร่ทางเว็บไซต์ยูทูปวันที่ 18 มิ.ย.ที่ผ่านมา

ขอบคุณเนื้อหาข่าวจาก คมชัดลึก

กฏแห่งกรรม [Law of Karma]

อดอยากเพราะในอดีตชาติมีความตระหนี่

          กฎแห่งกรรม คือ กฎที่แสดงให้เห็นถึงเหตุและผลของการกระทำใดๆของมนุษย์ กล่าวคือ ใครกระทำกรรมอันใดไว้ ดีหรือชั่วก็ตาม บุคคลผู้กระทำนั้นจักต้องเป็นผู้รับผลของกรรมนั้นๆเสมอ มิได้เกิดจากการดลบันดาลจากอำนาจของพระเจ้าองค์ใด และไม่มีใครมารับผลของกรรมแทนบุคคลอื่นได้

           พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ในพระสูตรหนึ่ง ชื่อว่า ปุพพังคสูตร ปรากฏอยู่ในพระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต ว่า…

    “ดู ก่อน ภิกษุทั้งหลาย ก่อนที่ดวงอาทิตย์จะส่องสว่างเหนือโลกหล้า ย่อมมีแสงเงินแสงทองจับขึ้นที่ขอบฟ้า เป็นนิมิตเบื้องต้นให้เห็นก่อน ฉันใด ก่อนที่กุศลธรรมทั้งหลายจะบังเกิดขึ้น ย่อมมีสัมมาทิฐิเป็นนิมิตเบื้องต้นให้เห็นก่อน ฉันนั้น”

สัมมาทิฐิที่เป็นเบื้องต้นของกุศลธรรมนั้น มี ๑๐ประการ ได้แก่

๑.ทานที่ให้แล้วมีผล

๒.การสงเคราะห์กันมีผล

๓.การยกย่องบูชาบุคคลที่ควรบูชามีผล

๔.ผลแห่งกรรมดีและกรรมชั่วมีจริง

๕.โลกนี้มี (ที่มา)

๖.โลกหน้ามี (ที่ไป)

๗.คุณของมารดามี

๘.คุณของบิดามี

๙.สัตว์ที่เกิดแบบโอปปาติกะมี

๑๐.พระอรหันต์ผู้หมดกิเลสแล้วมี

    สัมมาทิฐิทั้ง ๑๐ประการนี้ โดยเนื้อแท้คือเรื่องของกฎแห่งกรรม ซึ่งการที่พระพุทธองค์ตรัสสอนเรื่องสัมมาทิฐิ ๑๐ประการนี้ก่อนอย่างอื่น ก็เพราะว่าสัมมาทิฐิทั้ง ๑๐ประการนี้ เป็นเบื้องต้นของความดีทุกประการของคนเรา การประพฤติกรรมดีหรือชั่ว หรือกล่าวอีกอย่างหนึ่งว่า การกระทำความดีและความชั่วของคนเรานั้น ทำได้ ๓ทาง คือ

ทางกาย (กายกรรม)

ทางวาจา (วจีกรรม)

ทางใจ (มโนกรรม)

    ไม่ว่าเราทำอะไรไว้ทั้งกรรมดีและชั่วก็ตาม เราจะต้องเป็นผู้รับผลของกรรมนั้นเสมอ จะให้ใครมารับผลกรรมแทนเราไม่ได้

    เมื่อทำความเข้าใจพื้นฐานตรงนี้แล้ว ความตระหนักในความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเองก็จะเกิดขึ้นตามมา มีผลที่ทำให้ใจของเขาสว่างพอที่จะมองออกต่อไปว่า พระธรรมคำสอนต่างๆที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนานี้ แท้จริงทุกคำสอนล้วนเป็นการสอนให้เกิดความเข้าใจถูก ในเรื่องกฎแห่งกรรมดีและกฎกรรมชั่ว ถ้าเราแยกไม่ออกว่าเส้นทางไหน คือ เส้นทางแห่งความดีและความชั่ว เราก็จะมีโอกาสพลาดไปทำความชั่ว แล้วผลทุกข์แห่งความชั่วก็ย่อมตกมาถึงตัวเรา

    เมื่อความเข้าใจของใครก็ตาม ที่มีใจสว่างมาถึงระดับนี้ ความซาบซึ้งในเรื่อง กฎแห่งกรรมของเขาก็จะยิ่งทับทวีแก่กล้าขึ้นไป และจะส่งผลให้ตัดสินใจเลือกทำแต่กรรมดีได้อย่างถูกต้อง เช่น เริ่มตั้งแต่เลือกคิดในเรื่องดีๆ เลือกพูดในเรื่องดีๆ เลือกทำในสิ่งที่ดีๆ เลือกประกอบอาชีพที่ไม่ก่อบาปก่อเวร พากเพียรทำความดีเพิ่มยิ่งขึ้นไป มีสติระมัดระวังตนไม่ให้พลาดพลั้งกลับไปทำความชั่ว และมีสมาธิ(Meditation)ที่ แน่วแน่มั่นคงในการทำความดี ไม่หวั่นไหวกับอุปสรรคใดๆที่มาขวางกั้นทั้งสิ้น ในที่สุด ความดีที่เขาทำผ่านกาย วาจา ใจ รอบแล้วรอบเล่านี้ ก็ได้กลายเป็นนิสัยดีๆประจำตัวเขาขึ้นมา แล้วก็ทำให้เขาสามารถทำความดีต่างๆให้สูงยิ่งขึ้นไป

    ในทางตรงกันข้าม ถ้าสัมมาทิฐิทั้ง ๑๐ประการนี้ไม่เกิดขึ้น แล้วอะไรจะเกิดขึ้นแทน คำตอบก็คือ ความเห็นผิดเป็นชอบจะเกิดขึ้นแทน เมื่อเห็นผิดเป็นชอบจึงทำความชั่ว เมื่อทำความชั่วบ่อยเข้า นิสัยเลวๆก็เกิด การสั่งสมอาสวะก็เกิด ผลทุกข์ที่เดือดร้อนแสนสาหัสที่ยาวนานก็เกิด และกลายเป็นความทุกข์ที่ไม่สิ้นสุด จนกว่าจะคิดได้ในวันใดวันหนึ่ง วันนั้นจึงจะเริ่มทำความเข้าใจกฎแห่งกรรม แต่ถ้าในยุคนนั้น ไม่มีพระพุทธศาสนามาบังเกิดขึ้น ก็จะต้องทุกข์ต่อไป วันใดเข้าใจในสัมมาทิฐิเบื้องต้น ๑๐ประการ วันนั้น คือ วันที่จะได้มีโอกาสพ้นทุกข์

    ดังนั้น สัมมาทิฐิเบื้องต้นทั้ง ๑๐ประการนี้ จึงเป็นเหมือนกับฐานรากของความดีทุกประการในโลกนี้ อุปมาเหมือนการสร้างตึกสูง ๑๐๐ชั้น ถ้าฐานรากของตึกไม่แข็งแรงมั่นคง ตึกก็ย่อมต้องพังถล่มลงมาเป็นซากอิฐซากปูน ฉันใด ความดีของคนเราก็เช่นกัน จะพัฒนาสูงขึ้นไปได้เรื่อยๆ ไม่ดีแตกเสียกลางทาง ก็ต่อเมื่อเขามีสัมมาทิฐิเบื้องต้น ๑๐ประการเป็นฐานรากที่แข็งแรงมั่นคง ฉันนั้น

    ด้วยเหตุที่การศึกษาเรื่องสัมมาทิฐิเบื้องต้น ๑๐ประการ เป็นเรื่องใหญ่ของมวลมนุษยชาติเช่นนี้ พระพุทธองค์จึงได้ตรัสว่า สัมมาทิฐิเบื้องต้น ๑๐ประการนี้ เป็นเบื้องต้นของกุศลกรรมทั้งหลายของมนุษย์ เพราะฉะนั้น เพื่อให้เราดำเนินชีวิตในโลกนี้ได้อย่างปลอดภัย เราจึงต้องศึกษาสัมมาทิฐิทั้ง ๑๐ประการนี้ให้เกิดความเข้าใจอย่างถ่องแท้

ผี มีจริงไหม? แฟนละครช็อก!! ผีอีเม้ย ใน รอยไหม น่ากลัวได้ใจ แล้วจริงๆ ผีมีไหม?

เรียบเรียงข้อมูลโดยกระปุกดอทคอม ขอขอบคุณภาพประกอบจาก ช่อง 3 และ pantip.com โพสต์โดยคุณ atiporn เพิ่งเปิดฉากไปแค่ตอนเดียวสำหรับละครพีเรียดสุดอลังการอย่างเรื่อง รอยไหม แต่กระแสตอบรับดังเปรี้ยงปร้างมาก ๆ ก็แหม.. นางเอกหน้าหวาน อย่างแอฟ ทักษอร โคจรมาประกบคู่ อั้ม อธิชาติ อีกครั้ง ทำเอาแฟน ๆ ละครถูกอกถูกใจ สมกับที่ตั้งตาตั้งตาคอยดูละครเรื่องนี้กันเป็นแถวเลยล่ะ!!  นอกจากจะมีสองนักแสดงแม่เหล็กแล้ว รอยไหม ยังได้นักแสดงเจ้าบทบาทมาร่วมประชันฝีมือการแสดงกันมากมาย ไม่ว่าจะเป็น พิศมัย วิไลศักดิ์, เมย์ เฟื่องอารมย์, เจสัน ยัง, อรอนงค์ ปัญญาวงศ์, ชาย ชาตโยดม, กบ พิมลรัตน์ ฯลฯ ไม่เพียงเท่านั้นบรรดาแฟน ๆ ละครต่างบอกเป็นเสียงเดียวกันว่า เสื้อผ้า หน้า ผม และภาพในละครออกมาสวยงามลงตัวสุด ๆ รวมไปถึงเนื้อหาของเรื่องที่เป็นเรื่องราวลึกลับ และปริศนาที่ชวนติดตาม

รอยไหม รอยไหม

…แต่ที่เรียกเสียงฮือฮาว่อนเน็ต และเป็นประเด็นให้บรรดาคอละครต้องตกตะลึง และคาดไม่ถึง  นั่นก็คือ ผีอีเม้ย!! ซึ่งรับบทโดยนักแสดงมากฝีมืออย่าง “ชุดาภา จันทเขตต์” ที่จู่ ๆ ผีอีเม้ยก็โผล่มาในสภาพหน้าเละ คลานเข่าเข้ามาแล้วพูดไม่เป็นศัพท์ แต่จับใจความได้ว่า “.. บ่าวหิว หม่อมเจ้า บ่าวบ่ได้กินอีหยังเลย หม่อมลืมบ่าวแล้วกา หม่อมจะไม่เลี้ยงบ่าวแล้วกา″  โอ้ว!! มันช่างสยองเกินจะบรรยาย แถมยังโผล่มาแบบไม่มีปี่มีขลุ่ยทำให้แฟน ๆ ละครต่างตกใจกันไปตาม ๆ กัน งานนี้ นอกจากหน้าตาของชุดาภา จันทเขตต์ ที่ทีมเมคอัพแต่งได้เละ จนเกือบจำเค้าโครงเดิมไม่ได้แล้ว เสียงพูดนั้นยังให้อารมณ์(เกือบ)สยอง เพราะบรรดาชาวเน็ตต่างพากันวิพากษ์วิจารณ์ว่า “ฟังผีอีเม้ยพูดไม่รู้เรื่อง” … เอ้า! คราวนี้ ทีมงานคงต้องทำซับไตเติ้ล เป็นภาษาไทยบรรยายใต้จอด้วยแล้วละมั้ง อิอิ

แล้วจริงๆ ผีมีไหม?

เรื่องผีๆ

กระสือ กระหัง

๒๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๗

    เพื่อนๆ ท่านใด ชอบแต่งกลอนธรรมะ ขอเชิญ POST เข้ามาในบทความนี้ได้เลยครับ.

..ศรีหมึก

องคุลีมาล

คนชั่วช้า แต่สำนึก ระลึกรู้
น่าเชิดชู ควรอภัย ไม่เหยียบย่ำ
ซ้ำเพียรบุญ สร้างกุศล เร่งพ้นกรรม
ย่อมเลิศล้ำ ไปสู่แคว้น แดนวิมาน

ที่นคร สาวัตถี มีเรื่องเล่า
เป็นเรื่องเก่า เขียนไว้ดี มีหลักฐาน
ณ คืนหนึ่ง มีแสงไฟ ใหญ่ตระการ
ที่ในบ้าน ของหญิงหนึ่ง ( นางมันตานี ) ซึ่งตั้งครรภ์

แสงสว่าง แผ่รังสี ที่ยิ่งใหญ่
ส่องไปไกล มองเห็น เป็นชั้นๆ
ประเดี๋ยวเดียว เด็กก็คลอด ปลอดภัยพลัน
เป็นเด็กชาย ผิวพรรณ วรรณะงาม

ผู้บิดา ซึ่งเป็นพราหมณ์ ตามประคบ
เข้าสมทบ ลูบไล้ สุดใจห้าม
ณ บนฟ้า มีเสียงร้อง ก้องคำราม
ดูฤกษ์ยาม คืนนี้ มิมีคุณ

เป็นฤกษ์โจร โหรทำนาย ทายว่าแย่
จะฆ่าพ่อ ฆ่าแม่ มีแต่วุ่น
มิอาจหวัง ได้อาศัย พึ่งใบบุญ
ด้วยบาปหนุน มาแต่ก่อน ย้อนกลับคืน

ผู้บิดา นอนตรึก นึกเรื่องนี้
ทำไงดี แสนอึดอัด ยากขัดขืน
ดั่งดวงใจ โดนสุม รุมด้วยฟืน
ลุกขึ้นยืน ก้าวเท้า เข้าสู่วัง

เพื่อเข้าเฝ้า พระราชา ปรึกษาท่าน
ค่อยๆคลาน ก้มผ่าน ม่านด้านหลัง
พระราชา นั่งติดห้อง ท้องพระคลัง
กล่าวเสียงดัง มีอะไร ให้ช่วยฤา

ขอย้อนเล่า เรื่องราว คร่าวๆก่อน
อันบิดร เด็กน้อยนั่น นั้นมีชื่อ
พราหมณ์คัคคะ เป็นคนดี มีฝีมือ
ที่เลื่องลือ คือดูฤกษ์ ได้เกริกไกร…

…พระราชา ตะโกนย้ำ ซ้ำสองหน
พราหมณ์คัคคะ ร้อนรน ปนหมองไหม้
แล้วเล่าเรื่อง เด็กที่เกิด เปิดความนัย
ว่าเด็กน้อย คือภัย ในแผ่นดิน

ขอพระองค์ จงจับตัว ปลิดหัวเด็ก
มหาดเล็ก นั่งอยู่ใกล้ ใจแทบสิ้น
พราหมณ์คัคคะ กล่าววาจา น้ำตาริน
พระราชา ได้ยิน ผินพักต์เมิน

ช้าก่อนหนา ท่านพราหมณ์ ขอถามก่อน
อย่าใจร้อน อย่ามองแต่ แค่ผิวเผิน
สิ่งที่เกิด อาจจะเป็น เช่นบังเอิญ
ข้าขอเชิญ ท่านจงนั่ง ตั้งใจฟัง

เจ้าจงเลี้ยง ลูกไว้ อย่าไกลห่าง
อย่าละวาง จำไว้หนา ที่ข้าสั่ง
ฟังดีๆ แต่นี้ไป ให้ระวัง
อย่าเผลอพลั้ง ปล่อยไปไหน จนไกลตา

เมื่อได้ยิน เช่นนั้น พราหมณ์หันกลับ
ไหว้คำนับ เดินลง ที่ตรงท่า
พายเรือออก เคลื่อนไป ในคงคา
เสียงเด็กน้อย ร้องจ้า ท้องฟ้าดำ

พราหมณ์คัคคะ เกิดโทสะ จะโยนทิ้ง
เสียงร้องนิ่ง ฝนโปรยหล่น จนชุ่มฉ่ำ
เริ่มคิดได้ ไม่อยากก่อ ต่อเวรกรรม
ฝนพรำๆ หยุดสนิท จิตเริ่มเย็น

แล้วจากนั้น ก้มลงจูบ ลูบใบหน้า
พลันน้ำตา รินไหล หัวใจเต้น
ต่อนี้ไป ข้าจะขอ ก่อบำเพ็ญ
ให้เฉกเช่น พระสงฆ์ องค์สัมมา

ข้าขอตั้ง ชื่อเจ้าไว้ ให้ดียิ่ง
คืออหิง สกะ นะลูกข้า
จะเลี้ยงเจ้า ด้วยจิตใจ ให้เมตตา
ตามคำสั่ง พระราชา ข้าสาบาน

( นาง )มันตานี ผู้เป็นแม่ ชะแง้ชะเง้อ
หัวใจเธอ คละคลุ้ง ด้วยฟุ้งซ่าน
นั่งเหม่อมอง เฝ้าดู อยู่นอกชาน
ดุจไฟผลาญ ในหัวใจ แทบไหม้จุล

พราหมณ์ คัคคะ ขึ้นสู่ฝั่ง ทางหลังบ้าน
ผ่านต้นตาล และต้นไทร เข้าใต้ถุน
มันตานี ร้องไห้โฮ โถพ่อคุณ
จับเด็กน้อย วางตักอุ่น ให้หนุนนอน

อหิงสกะ เป็นเด็กเรียนดี…..

อหิงสกะ มาะนะเรียน เพียรหมั่นสู้
ช่างเรียนรู้ จดจำ ทุกคำสอน
เป็นศิษย์รัก ที่ครูเกื้อ เอื้ออาทร
ทุกขั้นตอน ครูสอนให้ ไม่ปิดบัง …

ศรีหมึก แต่งกลอนธรรมะเพิ่มเติมใหม่จ้า….สุดยอด ยกนิ้วให้

[อนุโมทนาดังๆ ขอให้มีบุญเยอะๆ ครับผม]

คำครู

สักวาสาทกยกคำกล่าว
มีเรื่องเล่าเก่าใหม่ให้ได้รู้
สุนทรหมึกนึกนำคำของครู
เพื่อเชิดชูบูชาสาธุการ
ทั้งชีวิตคิดถึงหนึ่งในนั้น
การสร้างฝันอันดีที่ขับขาน
ตรึกเคารพนพน้อบตอบอาจารย์
อยากเชี่ยวชาญด้านธรรมคำของครู

ศรีหมึก แต่งกลอนธรรมะเพิ่มเติมใหม่จ้า….สุดยอด ยก 2 นิ้วให้

[อนุโมทนาดังๆ ขอให้มีตังค์ทำบุญยอะๆ ครับผม]

น่ากลัวจัง

ชีวิตจริงยิ่งกว่าฟ้าอากาศ
เกิดพินาศขาดห้วงบ่วงสงสาร
คนขาดศีลถิ่นธรรมนำนิพพาน
โดนประหารมารหั่นบั่นชีวี
เช่นญี่ปุ่นวุ่นวายตายเกือบแสน
ต่างหวงแหนแดนดินถิ่นวิถี
สินามิริฆาตบาดฤดี
ต่างก็หนีตีพรากจากกันไป

[อนุโมทนาดังๆ ขอให้มีตังค์ทำบุญยอะๆ ครับผม]

10 กันยายน 54

 สิบกันยามาถึงหนึ่งไม่มีสอง
นามเกริกก้องล่องไปไกลภพสาม
ผู้สร้างวัดจัดสุขทุกโมงยาม
เพื่อเดินตามนามหลวงปู่ผู้ปราบมาร
ระลึกบุญคุณยายในวันนั้น

วันที่ท่านนั้นพรากจากสังขาร
สลายร่างอย่างนักรบพบนิพพาน
ที่ลูกหลานท่านอยู่บูชาธรรม
พระนับแสนแดนดินถิ่นพิสุทธิ์
อีกบุรุษพุทธสตรีที่ชอกช้ำ
ต่างร่ำไห้ไหว้วอนอ้อนพระธรรม
ท่านจงนำคำลูกหลานผ่านถึงยายฯ

[อนุโมทนาดังๆ ขอให้มีบุญเยอะๆ ครับผม]

(คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกา จันทร์ ขนนกยูง)    

จะเล่าเรื่องเบื้องหลังครั้งเก่าก่อน
ขับเป็นกลอนวอนส่งลงตรงนี้
ถึงคุณยายกายสิทธิ์ฤทธิ์มากมี
ทำความดีมีบุญคุณอนันต์
                       หนึ่งเป็นได้ไม่มีสองรองจากไหน
สร้างวัดได้ใหญ่โตรโหฐาน
พลิกพื้นนาฟ้าโล่งดงกันดาร
เป็นวิมานบ้านใหญ่ในวงบุญ
                      ด้านวิชชาท้ารบภพทั้งสาม
มารเกรงขามนามท่านนั้นไม่สูญ
ธรรมกายสายพุทธสุดเพิ่มพูน
แสนการุญอุ่นใจได้ใกล้ยาย
                     สงครามโลกโศกจังครั้งที่สอง
ยายปกป้องมองเห็นเป็นภัยร้าย
ปัดระเบิดเปิดทะเล Say goodbye
คนรอดตายคลายเศร้าเคล้าน้ำตา
                     ช่วยพ่อพรากจากนรกตกเผาไหม้
ขึ้นมาได้ไหว้พ่อขอโทษหนา
ที่ลูกทำจำใจในอุรา
ขอขมาพาท่านนั้นพ้นกรรม
                     มีดวงแก้วแพรวพรายกายสิทธิ์
ยายซ้อนฤทธิ์ติดกลางวางตอกย้ำ
ใครมีรวยสวยหล่อต่อด้วยธรรม
บุญสูงล้ำนำท่านนั้นสบาย
                     สิบเอ็ดปีที่จากฝากธรรมไว้
ถึงตัวไปใจอยู่ดูมิหาย
ส่งธาตุธรรมย้ำเตือนมิเคลือนคลาย
ธรรมกายขยายฤทธิ์จิตสราญ
                       อาคารใหญ่ไม่น้อยร้อยหนึ่งปี
แหล่งความดีที่สุดพุทธสถาน
รวมทุกสิ่งยิ่งใหญ่ไปอีกนาน
รองรับงานด้านเผยแผ่แท้จริงเอย…

มนุษย์

มนุษย์นี้ดีชั่วตัวรู้จัก
เฝ้าฟูมฟักรักใคร่ใฝ่ฝันหา
รูปรสกลิ่นลิ้นกายหมายด้วยตา
อยากได้มาพาสมอารมณ์มาร
ต่างชิงดีตีด่าว่าเสียหาย
เอาถึงตายหมายฆ่าให้อาสัญ
บุญไม่ทำกรรมก่อห่อโทษทัณฑ์
แก่งแย่งกันวันเดือนเคลื่อนมากปี
ศีลห้าข้อต่อรองท่องสับสน
หลายล้านคนบนบานผ่านภูตผี
ศีลไม่ช่วยรวยได้ใครก็มี
ขอโทษทีผีซวยช่วยได้ไง
ในโลกนี้ดีสุดพุทธศาสน์
เหล่านักปราชญ์ชาติไทยไม่หวั่นไหว
พระมงคลเทพมุนีที่พึ่งใจ
ขอเทิดไว้ให้อยู่คู่นิพพาน…

น้ำท่วมไทย

สักวาหน้าฝนทนน้ำท่วม เจอกันอ่วมท่วมไปในทุกที่
กลางเหนือใต้ไม่พ้นทนทุกปี น้ำมากมีท่วมท้นล้นสายธาร
น้ำท่วมไทยไหลบ่าพาท่วมท้น ทุกแห่งหนทนอยู่ดูสงสาร
บ้านเรือนจมถมทับนับกันดาร ทรมานรันทดกฏแห่งกรรม
บ้างอดอยากปากแห้งแรงหมดสิ้น ใจรวยรินดินฟ้าพาชอกช้ำ
น้ำท่วมข้าวชาวนาพาระกำ เหมือนตอกย้ำกรรมซัดพัดพาไป
ไร้ที่นอนหมอนอิงพิงอาศัย ต้องลาไปไกลจุดสุดหวั่นไหว
แสนห่วงหาอาวรณ์อ่อนฤทัย ต้องจำใจไปก่อนแล้วย้อนมา
ต่างเก็บของสองมือถือทรัพย์สิน เพื่อหาถิ่นกินหลับจับไฝ่หา
วางสิ่งของต้องอยู่ดูใกล้ตา เมื่อแลมาพาเห็นเป็นต้องมี
บางหมู่บ้านนั้นหลับกลับไม่ตื่น ถูกน้ำลื่นพื้นซัดพลัดพรากหนี
ดินถล่มจมหายวายชีวี ธรณีนี้ไซร้ไร้เยียวยา
ต้องพลัดพรากจากแม่และพ่อลูก ต่างก็ถูกซุกไปในพื้นหล้า
บ้างก็เจอเพ้อพร่ำช้ำอุรา นองน้ำตาอาลัยในครอบครัว
นี่นะหรือคือกรรมทำชาติก่อน มารมันสอนตอนจิตคิดทำชั่ว
คือความหลงจงใจให้หมองมัว สอดแทรกทั่วตัวมารผลาญทุกคน….

บางปะอินวิกฤติน้ำท่วม

                                               ข่าวน้ำท่วมบางปะอินวิกฤตน้ำท่วม 50 ซม.

                                 น้ำท่วมตลาดบางเลนพ่อค้าแม่ค้าขนของหนีน้ำท่วม

วัดพนัญเชิงวรวิหารช่วยกันนำกระสอบทรายป้องกันน้ำท่วมรอบวัด

น้ำท่วมใน 8 จังหวัด มีผู้เสียชีวิตแล้วรวม 61 คน

น้ำท่วม, เกิดดินสไลด์ในหลายพื้นที่ของ จังหวัดพังงา

น้ำท่วม,น้ำเมยทะลักท่วมสูง 2 เมตร นักท่องเที่ยวติดอุ้งผางปลอดภัย

คลิปข่าวน้ำท่วม

การลุก ยืน เดิน นั่ง หรือนอนของอุบาสิกาแก้วนั้น  หากจะปฏิบัติเหมือนปุถุชนทั่วไปแล้วจะดูไม่งาม   จำเป็นที่เราจะต้องฝึกอิริยาบถ การลุก การยืน การนั่ง และการเปลี่ยนท่านั่งต่าง ๆ เพื่อเป็นการฝึกฝนตนเองให้มีกิริยามารยาทที่สง่างาม นุ่มนวล ยังความเลื่อมใสให้เกิดขึ้นแก่ผู้พบเห็นต่อไป

การลุก นั่ง กราบ ไหว้

เลื่่อน  scrollbar ทางขวามือลงมาเพื่อเลื่อนดูเรื่องต่อๆ ไปครับ

                                       ทีมงาน Dhammamedia Change The World

             เป็นแบบแผนการประพฤติที่ดีงาม ซึ่งแฝงวิธีการฝึกฝนคุณธรรมจากกิจวัตรและกิจกรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวัน ก่อให้เกิดอุปนิสัยตลอดถึงวิธีการดำเนินชีวิตของพุทธศาสนิกชนมานานแสนนาน

             ความสง่างามในศีลาจารวัตรขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังความเลื่อมใสศรัทธาแก่ผู้พบเห็น และพุทธองค์ทรงอบรมสั่งสอนพระภิกษุสงฆ์ให้มีศีลาจารวัตรงดงามเรียบร้อยโดยทรงบัญญัติหมวดวินัยเสขิยวัตรขึ้น

             เสขิยวัตรจึงเปรียบเสมือนเพชรน้ำหนึ่งที่ทำให้คนไทยมีความพิเศษ อ่อนโยน นุ่มนวล น่ารัก ซึ่งสิ่งเหล่านี้ไม่ค่อยมีปรากฏในชนชาติอื่นมากนัก

              การลุกขึ้นยืน เดิน นั่ง ของพระภิกษุนั้น ถ้าเราจะปฏิบัติเหมือนฆราวาสแล้วจะดูไม่งาม เนื่องจากเครื่องนุ่งห่มของพระภิกษุไม่เหมือนฆราวาส

[See post to watch Flash video]

เลื่่อน  scrollbar ทางขวามือลงมาเพื่อเลื่อนดูเรื่องต่อๆ ไปครับ

                                       ทีมงาน Dhammamedia Change The World

สนใจขอรับสื่อธรรมะเพื่อร่วมกันฟื้นฟูศีลธรรมโลก

ติดต่อขอสื่อธรรมะ_Change The World

ศูนย์สื่อการเรียนรู้พระพุทธศาสนา

ชมรมสื่อการเรียนรู้พระพุทธศาสนา

23/2 หมู่ 3 ต.คลองสาม อ. คลองหลวง จ. ปทุมธานี 12120

Tel.082-2021268,083-7438214

E-mail :nuek0722@hotmail.com
nuek0722@gmail.com

อบรมที่หมู่บ้านปฏิบัติธรรม วัดพระธรรมกาย เรียนรู้หลักสูตรสำคัญของพระพุทธศาสนา ได้แก่ การปฏิบัติธรรม ความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา การวางเป้าหมายชีวิต และวัฒนธรรมชาวพุทธ

7 ก.พ. – 1 พ.ค. 2554

        ที่หมู่บ้านปฏิบัติธรรม วัดพระธรรมกาย และลงพื้นที่ปฏิบัติการเข้าหลักสูตรทักษะการทำหน้าที่ผู้ช่วยสอนสมาธิเบื้องต้น และการทำหน้าที่กัลยาณมิตร ผู้ผ่านการอบรมแล้ว จะได้รับใบรับรองเป็น The Middle Way Meditation Coach สามารถทำหน้าที่ช่วยแนะนำสมาธิเบื้องต้นได้และมีกำหนดให้กลับมาเข้าร่วมกิจกรรมอย่างสม่ำเสมอทุกปี ทุกคนจะได้รับการปลูกฝัง เรียนรู้ทักษะต่างๆอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้มีความพร้อมในการออกไปทำหน้าที่ได้อย่างดีที่สุด